安平高氏宗祠蘊(yùn)藏兩岸情緣

安平高氏宗祠雕藝臻美,巍然壯觀(guān)。

　　該祠始建于明隆慶年間，迄今已有400多年歷史，建筑精美，是一座“福建名祠”；每年都有大批臺(tái)灣高氏鄉(xiāng)親來(lái)此尋根謁祖，宗祠主殿內(nèi)更鐫有包括馬英九、連戰(zhàn)、高玉樹(shù)等臺(tái)灣各界要人的親筆題詞，兩岸情緣在此落地生根

　　安平高氏歷代英賢輩出，稱(chēng)譽(yù)于史。安平高氏宗祠主殿鐫有臺(tái)灣各界要人馬英九、連戰(zhàn)、宋楚瑜、高玉樹(shù)等人的題字，每逢春秋兩祭及一應(yīng)重要活動(dòng)，臺(tái)灣高氏均組團(tuán)回鄉(xiāng)謁祖。安平高氏宗祠不僅是兩岸高氏尋根問(wèn)祖的精神殿堂，也是聯(lián)系泉臺(tái)高氏宗親的堅(jiān)固紐帶。

宗祠建筑 令人心醉

　　有宗有祠，尊祖而敬宗，乃炎黃子孫歷世明倫之舉。安平高氏宗祠，始建于明代隆慶年間，迄今已有400多年歷史，是古代泉州南門(mén)外的一座著名祠宇。而今所見(jiàn)的安平高氏宗祠是上世紀(jì)90年代，由泉州高氏與臺(tái)灣高氏宗親攜手重建的。巍然壯觀(guān)、雕藝臻美的高氏宗祠，既蘊(yùn)含著高氏子孫對(duì)先祖崇仰和懷思之心，同時(shí)也是泉臺(tái)高氏一族血脈相連的最直接的見(jiàn)證。

　　安平高氏宗祠位于晉江安海繁華的中山路一帶，門(mén)牌上寫(xiě)有“小宗埔”字樣，應(yīng)是延續(xù)了當(dāng)?shù)氐呐f稱(chēng)。據(jù)稱(chēng)，該地原來(lái)還有“鸚哥山”一座，就在宗祠后面，但因地理變遷之故，現(xiàn)丘壑難覓，不過(guò)高氏宗祠卻是歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，屹立如初，在歷史轟轟烈烈的前行車(chē)輪中，看四季流轉(zhuǎn)，看滄桑變化。

　　高氏宗祠很有閩南味，青石、紅瓦、燕尾翹脊，坐北向南，開(kāi)三通大門(mén)，為五開(kāi)間兩落建筑。光看那祠門(mén)已是醉了：前有山字形琉璃瓦頂照墻，中有青獅拱衛(wèi)，左右皆有影壁浮雕，柱聯(lián)、匾額、題刻一應(yīng)俱全，五彩碎瓷片鑲貼的花式、卷草以及古物人物形象更是栩栩如生?？赐弋?dāng)之下，垂花木蓮競(jìng)相綻放；看墻裙螭虎腳，石雕華美勾魂奪魄。

　　據(jù)中華高姓宗親聯(lián)誼總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、安平高氏宗祠管委會(huì)常務(wù)副主任高金鈸先生介紹，宗祠中門(mén)門(mén)首石匾所鐫的“高氏宗祠”四字，是臺(tái)灣名人高玉樹(shù)先生題寫(xiě)的。中門(mén)門(mén)聯(lián)“后周忠節(jié)第，有宋尚書(shū)門(mén)”以及主殿前橫楣正中高掛的朱紅匾額“有繼堂”，則皆出自宋代大儒朱熹之手。大門(mén)柱聯(lián)曰：“渤海宗支居福地，鳳崗云裔出英才”，點(diǎn)明安平高氏的族系源頭。廊頭對(duì)看堵刻著不同的詩(shī)文，佳句萃集，石雕的內(nèi)容則有“文王聘太公”、 “太公返西歧”、“高懷德扶宋”、“高寵挑鐵滑車(chē)”等故事，均與高氏歷史人物有關(guān)。即便是對(duì)安平高氏族史一無(wú)所知的游人來(lái)此,看到這座如此氣派的宗祠,也不禁要豎起大拇指夸上一句，“真夠派”！

高玉樹(shù)、馬英九等臺(tái)灣名流的題詞就嵌在主殿的墻上

簪纓世家 名士輩出

　　據(jù)晉江市政協(xié)委員高俊仁先生介紹，安平高氏宗祠曾于清康熙辛末年（1691年）重建，后來(lái)1995年重新翻建時(shí)，盡量采用了原來(lái)的構(gòu)件，比如石砛、柱墊、立柱等，一些匾額如“有繼堂”等，也是用原來(lái)舊匾，重新油漆上金，以保存原有的歷史價(jià)值?，F(xiàn)在宗祠的占地面積466平方米，祠堂重建落成之時(shí)，福建名祠編委會(huì)的負(fù)責(zé)人曾到場(chǎng)視察，稱(chēng)譽(yù)高祠“氣魄不凡，優(yōu)雅壯觀(guān)”，該祠也已于2003年被福建名祠編委會(huì)確認(rèn)為“福建名祠”。

　　宗祠主殿上懸掛著“文忠”、“兵部尚書(shū)”、“文魁”、“武魁”、“進(jìn)士”等諸多匾牌，琳瑯滿(mǎn)目，兩廡刊刻“安平高氏歷代字行”、“祖訓(xùn)”等，既展示著安平高氏榮耀的歷史，也鼓勵(lì)著兩岸族裔弘揚(yáng)先德，以增族榮。

　　“說(shuō)起高氏先賢，就不能不提高惠連。”高俊仁笑著說(shuō)道。高惠連，字公溥，晉江安平(今安海鎮(zhèn))人，生于北宋開(kāi)寶五年(972年)，咸平二年(999年)擢登甲科進(jìn)士。高惠連畢生從政60多年，政績(jī)斐然，累官至兵部尚書(shū)。他在知泉州軍州事時(shí)，“以州學(xué)舊址，基址卑下，每逢雨季，常被洪水浸潦，為改善士子讀書(shū)環(huán)境，下令將州學(xué)遷往地勢(shì)較高的育材坊，以避水潦”。熙寧二年(1069年)，著名政治家王安石在為高惠連撰寫(xiě)的墓志銘中稱(chēng)，“乃遷州學(xué)于育材坊，后歲貢裁得人，泉為多士，或以為興學(xué)之所致也，士者德之”，以資為證。同時(shí)，王安石還不吝溢美之詞，稱(chēng)高惠連為“耆舊之英，皓儒之伯。締眷締交，名巨清白……后人仰懷，勛業(yè)赫赫”。后來(lái)，泉州太守邱應(yīng)龍，親建書(shū)院于安平，請(qǐng)旨敕賜為惠連神祠。當(dāng)然高氏的杰出人士還有很多，比如高惠連的伯父高鑌、父親高鎰及其子孫，一門(mén)歷十三世，簪纓蟬聯(lián)，宋代48科取中58名進(jìn)士，有“一門(mén)五代二十進(jìn)士”、“三代七登科”、“父子同金榜”的佳話(huà)。曾到安海講學(xué)的南宋理學(xué)家朱熹因羨高氏人才輩出，為高氏贈(zèng)聯(lián)：“后周忠節(jié)第，有宋尚書(shū)門(mén)”，并題匾“有繼堂”。

　　北宋熙寧元年（1068年），高惠連卒于安平家中，葬在南安三十六都官橋鎮(zhèn)柑山村虎頭山麓一帶。如今，他的陵園依然在柑山村，氣勢(shì)雄偉。高大的山門(mén)“圣旨”匾下橫鐫“宋兵部尚書(shū)高惠連陵墓”十個(gè)鎏金大字，步入山門(mén),是一條寬敞的花崗巖石鋪就的大道，兩旁花團(tuán)錦簇，左右挺立肅穆的石翁仲，墓區(qū)附近松濤陣陣，時(shí)時(shí)喚起人們對(duì)這位前賢的景仰。據(jù)說(shuō)，高惠連之后高仕曾舍地7畝，于安海東洋橋（東橋）橋頭筑造磚塔，曰“龍興塔”，供奉高惠連塑像于塔內(nèi)，惜哉，此塔在清康熙三十四年(1695年）間的一場(chǎng)暴雨中坍圮，遺跡無(wú)存。

　　安平高氏還出過(guò)一位南音界的“一代宗師”——高銘網(wǎng)。他生于清光緒十八年(1892年)，14歲入安海雅頌軒學(xué)習(xí)南音，經(jīng)名師指點(diǎn)和潛心苦練，精通南音指譜、曲藝及各種樂(lè)器，名傳一方。1929年應(yīng)菲律賓長(zhǎng)和郎君總社之聘，高銘網(wǎng)往任該社教授，培養(yǎng)不少南音英才，在菲律賓南音界被尊為“一代宗師”。1955年，高銘網(wǎng)回安海定居，繼續(xù)從事南音傳藝、研究和創(chuàng)作。1958年3月24日，高銘網(wǎng)去世。菲律賓南音界在馬尼拉為之舉行隆重追悼會(huì)，并發(fā)表《師宗共仰》的悼念文章。高銘網(wǎng)生前著有《南音指譜全集》，被海內(nèi)外南音界視為“瑰寶”。