
宗祠代表著氏族淵源,是一支族群獨(dú)特而立體的烙印。
連戰(zhàn)祖母祖籍安溪 沈氏宗祠見證兩岸傳奇情緣
臺(tái)灣國民黨前主席連戰(zhàn)的祖父名叫連橫,出生于臺(tái)灣臺(tái)南,祖籍是漳州龍溪。連橫是位著名的史學(xué)家,在41歲時(shí),他完成了修史的壯舉,其撰寫的《臺(tái)灣通史》仿司馬遷《史記》體例,橫跨1290年的歷史時(shí)空,將包羅萬象的內(nèi)容納入88篇中(分別為4紀(jì)、24志、60列傳)。
連橫的夫人名叫沈筱云(有媒體另稱沈少云、沈璈),之前較少有人注意她的祖籍是在安溪,直至2006年,泉州市臺(tái)辦和安溪臺(tái)辦人員前往泉州安溪金谷鎮(zhèn)的淵兜村探訪那里的沈氏宗祠時(shí),在查閱編于清光緒三十年的《淵兜中都山門沈氏族譜》殘譜,查對連橫親撰的“外舅沈德墨先生暨配王太孺人墓志銘”、《臺(tái)灣通史》等相關(guān)典籍后,才確認(rèn)連戰(zhàn)的祖母沈筱云祖籍安溪,其父是金谷淵兜沈氏十九世的沈鴻杰,當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣商界巨賈。
據(jù)了解,沈鴻杰,諱世俊,字德墨,“鴻杰”是其在臺(tái)捐納大夫的官章名。沈鴻杰13歲隨父從安溪往廈門學(xué)習(xí)經(jīng)商,后往返于日本、安南、爪哇、印度、菲律賓、新加坡等地從事海上貿(mào)易。同治丙寅年(1866年),沈鴻杰寄籍臺(tái)南,兩年后娶王氏,定居臺(tái)灣,并依靠經(jīng)商逐漸成為臺(tái)灣商界巨賈。
據(jù)連橫自述,當(dāng)時(shí)他受沈鴻杰的恩惠頗多。沈筱云為沈鴻杰與夫人王鸞所育長女,后嫁予連橫。清光緒三十年(1904年),淵兜沈氏修祖墓、續(xù)編族譜,沈鴻杰也趕回家鄉(xiāng)參與。在返途經(jīng)廈門時(shí)不幸患病,第二年去世。安溪淵兜村現(xiàn)在仍存有沈鴻杰少時(shí)居住的祖厝,以及沈鴻杰在祖厝旁建的一座小樓。
在《淵兜中都山門沈氏族譜》殘譜中記載,沈鴻杰與王氏生有四子二女,大女兒乳名在族譜中錄為“海鵝”,即沈筱云。沈筱云后來隨連橫返回大陸,最終病逝在西安,因其生前篤信佛教,兒子連震東便順其遺愿將她安葬于長安縣南鄉(xiāng)清涼寺。連氏族人也曾前往淵兜村探訪那里的沈氏宗祠??梢哉f,沈氏宗祠是連沈兩家這一段兩岸傳奇情緣的歷史見證物。

不少臺(tái)灣祠堂寄托著當(dāng)?shù)刈谟H對故土、親人的眷念之情。(粘秋生 供圖)
兩岸粘氏交流逐年增多 泉臺(tái)骨肉共修宗祠
晉江龍湖鎮(zhèn)衙口閩臺(tái)粘氏大宗祠始建于明,后歷經(jīng)數(shù)次重修,煥然一新。粘氏為滿族姓氏,粘氏大宗祠坐北朝南,三開間兩進(jìn)硬山式建筑,是泉州一地民族融合的歷史見證,也是海峽兩岸骨肉情深的標(biāo)志。
據(jù)晉江地方文史專家粘良圖先生介紹,閩臺(tái)兩地粘氏的一世祖是金太祖完顏阿骨打的長侄完顏?zhàn)诤?,本名粘沒喝。至八世博溫察爾,因世亂流寓江南,舉家浮海來到泉州;其子子壽、子祿又徙居潯美場(今龍湖衙口村)建基,傳衍子孫分居于泉州城、晉江衙口、粘厝埔、深滬、山柄、南安梧坑,后遷移臺(tái)灣,以及馬來西亞、新加坡等地。“桓忠”是完顏?zhàn)诤驳闹u號(hào),現(xiàn)在閩臺(tái)兩地的粘氏宗祠大多以此為號(hào)。
據(jù)了解,粘氏族人在臺(tái)灣繁衍極多。據(jù)族譜記載,清初粘氏合族100余戶,約500余人,渡臺(tái)族人達(dá)30余人。原居衙口的粘尚,乾隆年間帶一妻五子渡臺(tái)經(jīng)商,迄今在臺(tái)灣彰化縣福興鄉(xiāng)傳有九代子孫上千人口,成為“頂粘村”開基始祖。原居衙口的粘粵、粘恩兄弟三人,因生活困苦,渡臺(tái)謀生,迄今傳有子孫千余人,成為福興鄉(xiāng)“下粘村”開基始祖。其他一些族人遷臺(tái)后分散居住于臺(tái)灣鹿港、臺(tái)北、臺(tái)中、花蓮、高雄等地。現(xiàn)在,由泉遷居入臺(tái)的粘氏族人,已發(fā)展到1萬多人,并在臺(tái)灣彰化縣成立了臺(tái)灣粘氏宗親會(huì)。
泉臺(tái)兩地骨肉情深,粘氏宗親的交流活動(dòng)也在逐年增多:1988年,年屆古稀的臺(tái)灣粘氏宗親會(huì)會(huì)長粘火營專程返鄉(xiāng)祭祖懇親,還到八世祖博溫察爾的墓地拜謁續(xù)根,而后,他又多次組團(tuán)來衙口謁祖訪親,見宗祠日久破損,倡議兩岸粘氏族人“有錢出錢,有力出力,量力而行,共修宗祠”,得到了眾人的響應(yīng)。1993年,在海峽兩岸粘氏族人的共同努力下,衙口閩臺(tái)粘氏大宗祠翻建成功,祠堂內(nèi)髹漆一新,金碧輝煌。