宗祠文化 系起泉臺(tái)血脈親情

泉州宗祠建筑融注了大量傳統(tǒng)文化，宏偉莊嚴(yán)。

宗祠是歷史的見證物（中國(guó)閩臺(tái)緣博物館 供圖）

　　宗祠是臺(tái)胞對(duì)原鄉(xiāng)眷念的核心象征和血緣情感的最終歸依。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在臺(tái)灣有超過八成的居民祖籍福建，講閩南方言，泉州是臺(tái)胞漢族同胞主要祖籍地之一。同時(shí)，泉州也是全國(guó)三大僑鄉(xiāng)之一。宋元時(shí)期，泉州人在澎湖結(jié)茅為屋，生產(chǎn)生活。

　　明清時(shí)期，泉州移民臺(tái)灣達(dá)到高潮。在臺(tái)同胞血脈相親，他們始終不忘自己的故土，通過修族譜、建宗祠、祭祖先等活動(dòng)，維系著和祖籍地同胞的親情。

　　夢(mèng)繞高山月，心縈故園秋。正是傳統(tǒng)的崇祖睦宗、愛鄉(xiāng)戀土情結(jié)，形成了泉州對(duì)臺(tái)胞的強(qiáng)大向心力。在臺(tái)灣鄉(xiāng)野坊間的不同氏族的祠堂，許多都是泉州宗祠的支祠，不少甚至還原樣復(fù)刻了泉州宗祠的建筑構(gòu)造，它們寄托了當(dāng)?shù)刈谟H對(duì)故土、親人真摯的眷念之情，傳遞出了一種來源氏族血緣與親緣的認(rèn)同感，泉臺(tái)宗祠的故事也因此連篇不絕。

　　如今，每年都有龐眉皓發(fā)的臺(tái)灣老人返泉尋根謁祖，一句“簪花多在少年頭”，往往無法訴盡心中離愁。宗祠是他們注定要去的地方，那積壓于心頭的數(shù)十年離鄉(xiāng)苦思，唯有在燃起清香問安于祖先之后，方能就著淚水的沖刷，而釋去重負(fù)。

宗祠墻上的石雕圖案記錄了許多歷史故事

晉江臺(tái)南新市村同名同宗 同胞情誼隔絕不斷

　　泉州龍山曾氏大宗祠位于泉州城西龍頭山。“龍山衍派”是曾氏的一大重要派系，泉州龍山曾氏的一世祖是曾延世，他在唐光啟年間（885－887年）率族人入閩，并在泉定居。現(xiàn)今龍山衍派曾氏的住宅大門上門，常見一匾，上書“龍山衍派”、“魯國(guó)傳芳”、“武城傳芳”等，以志不忘其祖。龍山曾氏大宗祠是一座按閩南古建筑傳統(tǒng)規(guī)制打造的宗祠建筑，作五間丁、上下落、雙櫸頭、雙護(hù)厝設(shè)計(jì)。

　　大門按相級(jí)開三通門，東西護(hù)厝作“塌壽”處理；門路豎雙對(duì)龍柱（翻天、覆地各一對(duì)），頂落廳口豎龍鳳柱各一對(duì)，加上大門前臺(tái)階的踏步龍垛，正好合為“九龍”。再看三大門門頂、石花窗頂和相向垛上，雕有龍山曾氏歷史故事一組，有“揮師入閩”、“龍山開基”、“一門四相”等，值得一提的是，門路兩邊的相向垛還分別雕刻有宋仁宗、孝宗賜予曾氏先祖的詩(shī)文。廳口的金字匾額如“魯國(guó)公”、“楚國(guó)公”、“大司徒”、“大司空”、“兵馬都總管”、“樞密院使”等，高懸于空，目不暇給，曾氏先祖耀世之跡，不言而喻。

　　臺(tái)灣與泉州一水相連，龍山曾氏族人對(duì)臺(tái)灣的開發(fā)也作出了貢獻(xiàn)，他們有的還是臺(tái)灣早期移民。明天啟年間（1621－1627年），就有晉江金井鎮(zhèn)新市村的曾宏質(zhì)隨鄭芝龍往臺(tái)墾荒。直到清道光年間，新市村往臺(tái)灣墾殖、經(jīng)商者近200人。乾隆年間又有曾衍修、曾衍輝等23戶往臺(tái)南大坪莊開墾，為紀(jì)念祖地，曾氏族人遂將定居地命名為“新市村”。

　　晉江金井鎮(zhèn)的新市村與臺(tái)灣臺(tái)南縣的新市村，隔海相望，村民同祖同宗，血緣相承，互思之情亙古不變。1991年5月，臺(tái)灣石潭里新市宗長(zhǎng)曾文祥之子曾煥麟回到泉州尋根認(rèn)祖，并到曾氏宗祠進(jìn)香祭祀；1995年，臺(tái)北市曾氏宗親會(huì)回晉江新市懇親，并贈(zèng)“省身念祖”錦旗留念。兩岸曾氏族人由此開啟互信互助、親如一家的幸福時(shí)光……