這個(gè)龍頭頗為特殊，汪冠新為即將到來的活動(dòng)做準(zhǔn)備

　　閩南網(wǎng)5月31日訊 龍頭是龍神的代表，在嗦啰嗹中意義重大。在鯉城新橋社區(qū)后山四王府，供奉著一個(gè)特殊的龍頭，正看為龍，俯瞰為鯉，從后面看又是一只烏龜，寓意鯉魚跳龍門，張嘴吸災(zāi)，烏龜馱人，度過水患。

　　今天早上8點(diǎn)，人們將抬出龍頭，舉辦一場(chǎng)盛大的嗦啰嗹民俗活動(dòng)，有300多人參與。他們將從天后宮開始，途經(jīng)土地后、堤后路、義全街、中山南路、南門兜，繞后山境。

　　活動(dòng)由臨江新橋社區(qū)居委會(huì)、后山四王府牽頭舉辦。去年，新橋社區(qū)的嗦啰嗹已成為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　“三面造型的龍頭，寓意祥瑞吸災(zāi)”

　　端午清晨，人們要先焚香拜龍神，再把龍頭抬出，開始游行。后山四王府供奉的這個(gè)龍頭，俯瞰是一條鯉魚，從后看又是一只烏龜，而正面看是龍頭?！磅庺~跳龍門，有祥瑞的寓意，它張嘴能吸水，象征把所有災(zāi)難吸掉；烏龜在水患時(shí)，能馱人們順利到達(dá)河岸?！?5歲的汪冠新是后山四王府嗦啰嗹負(fù)責(zé)人之一，他說，相傳，龍依水而生，管轄著不同水域，所以龍頭的造型也多有不同，而集三種造型于一身的龍頭，在泉州是獨(dú)一無二的。

　　誰也說不清這個(gè)龍頭有多少年歷史了。以前，村民阿眉（音）的父輩怕龍頭被毀，悄悄把它藏在自家閣樓上。直到1970年，閣樓倒塌，龍頭才重見天日，被供奉至今。

　　“沒了它，一整年生活都沒滋味兒”

　　汪冠新記得，孩童時(shí)起，每逢后山村舉行嗦啰嗹活動(dòng)，他就跟著隊(duì)伍又唱又跳。23歲時(shí)，他當(dāng)了碼頭工人。平日里，工作再累，跳嗦啰嗹時(shí)，他總覺得有使不完的勁兒，說不出的高興。那時(shí)，賽龍舟、水上捉鴨也是端午必備節(jié)目。

　　他從柜子里取出一個(gè)金色小龍頭，面露一絲遺憾，“以前，小孩子手上都會(huì)提個(gè)小龍頭，邊唱邊跳，可好玩啦，可惜現(xiàn)在沒有了?！?/p>

　　退休后，他一直在后山四王府幫忙。如果哪年端午節(jié)沒有嗦啰嗹，他覺得那一年生活都會(huì)沒滋味。幸好，從1970年到現(xiàn)在，都沒斷過。

　　每逢端午，村民們都到后山四王府幫著張羅。他們把榕樹枝和艾草扎成一小簇，綁在旗手的旗桿上，稱為艾旗。旗手要舉著艾旗，沖進(jìn)戶主屋內(nèi)，在屋內(nèi)梁頂上上下下作打掃狀，象征災(zāi)禍霉運(yùn)一掃而光。

　　“五月初五是端午節(jié)端午節(jié)啊，嗦啰嗹啊嗦啰嗹啊嗦啰嗹啊……”汪冠新和幾個(gè)老伯唱著，手上隨意打著拍子，臉上帶著淡淡的笑容，溫和的男低音在屋子里蕩開。

　　“傳承在人心，人心不變就能相傳”

　　這次嗦啰嗹活動(dòng)里，有不少小年輕，甚至還有幾個(gè)90后。汪冠新說，主力仍然是60歲以上的人，年紀(jì)越來越大了，真怕哪天跳不動(dòng)了。他希望能看到更多年輕人加入，讓端午的文化傳統(tǒng)代代相傳?！皞鞒性谟谌诵?，只要人心不變，就能一代代傳下去”。

　　他說，嗦啰嗹其實(shí)也有著科學(xué)意義。五月溫度升高，開始進(jìn)入蚊蟲繁殖的旺盛季節(jié)，細(xì)菌孳生，疾病猖獗。榕葉和艾草都是滅蟲治病的好藥材，雄黃酒又是消毒殺蟲噴藥劑。旗手沖進(jìn)主人家里作打掃狀，也是提醒主人，要勤做衛(wèi)生大掃除。同時(shí)，從心理學(xué)角度講，在面對(duì)災(zāi)難時(shí)，嗦啰嗹既是村民的一種心理訴求表現(xiàn)，也是一種心理暗示，能起到很好的安撫人心作用。（海都記者 林繼學(xué) 呂波 林天真 陳建輝 曾小琴 謝明飛 實(shí)習(xí)生 花蕾 通訊員 蔣巧玲 杜天祥）