伊斯蘭國家捐贈(zèng)品展中的科威特客廳

【通婚】

娶刺桐人為妻 數(shù)代居住刺桐城

阿拉伯、波斯商人來泉州，與泉州人通婚后生有混血兒。

關(guān)于泉州的混血兒，《光明之城》記載：“眾多的法蘭克人及其他國家的人，與這個(gè)城市的女人上床，當(dāng)一個(gè)男人在街上行走時(shí)，可以很容易看到他們的后代?！逼鋵?shí)，宋元時(shí)期的混血兒有刺桐婦女與伊斯蘭教徒、基督教徒所生，也有外國婦女與刺桐男子所生。

1965年，泉州通淮門外津頭埔出土了一方墓碑，一面陰刻波斯文，一面豎刻漢文。翻譯墓碑上的文字可知，墓主阿含抹是一個(gè)古代波斯人與刺桐婦女所生的混血兒，先輩娶刺桐人為妻，在刺桐城居住數(shù)代，所以墓碑稱“艾哈瑪?shù)录易迥赣H的城市刺桐城”。

從泉州出土的大量伊斯蘭墓碑可以看出，艾哈瑪?shù)录易寰镁哟掏┏呛?，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。

“洋蕃客”變“土蕃客”

成為回族先民

宋元時(shí)期，來泉經(jīng)商的阿拉伯人深感泉州是“安寧”、“和平”之城，這里的環(huán)境讓他們流連忘返，這些阿拉伯商人由“洋蕃客”變?yōu)椤巴赁汀?，成為回族最早的先民之一。他們定居泉州，形成著名的“蕃坊”?/P>

為滿足海外“蕃客”子弟入學(xué)需求，泉州還開設(shè)了外國子弟學(xué)?！稗瑢W(xué)”。許多“蕃客”與當(dāng)?shù)厝思奕⑼ɑ椤Ｈ缃?，泉州民間還有“丁家的鼻子，蘇家的胡子”的諺語，說的就是混血后裔。

泉州至今還保存了許多與回族同胞有關(guān)的文物勝跡，例如泉州臺(tái)商投資區(qū)百崎回族鄉(xiāng)的接官亭，相傳當(dāng)初是為接待鄭和所建，鄭和下西洋的船隊(duì)就停泊在泉州古港，曾在接官亭下過棋。

【任官】

大食蕃商勤勞經(jīng)商 朝廷授予官職

宋代，許多來泉州的阿拉伯、波斯商人，因協(xié)助朝廷擊盜或捐錢或聯(lián)姻等原因而獲官。這些商人中最具代表性的，當(dāng)屬阿拉伯穆斯林后裔蒲氏，其中蒲壽庚不僅擅于經(jīng)營海貿(mào)，擁有大量船只，且因擊盜而被授予福建安撫使等職。

《宋會(huì)要輯稿》記載，南宋紹興1131年至1162年，大食蕃商蒲羅辛造了只船，船只裝載滿倉的乳香駛往泉州，彼時(shí)泉州“市舶計(jì)抽解價(jià)錢三十萬貫”。由于他的勤勞經(jīng)商，當(dāng)時(shí)朝廷授予蒲羅辛“補(bǔ)承信郎”。

“大食”為唐宋時(shí)期中國對(duì)阿拉伯人的專稱與對(duì)伊朗語地區(qū)穆斯林的泛稱。查閱史料可知，宋武職共有52階，“承信郎”屬武職官最后一階。蒲羅辛離華前，宋朝政府特別吩咐，要求其多加勸服其他蕃商來華貿(mào)易，若數(shù)目增多，將施恩犒賞其他人員。

由此可見宋朝對(duì)海外貿(mào)易的重視，當(dāng)時(shí)還指派市舶司官員、使臣到海外吸引蕃商來華貿(mào)易。當(dāng)時(shí)泉州的“蕃舶綱首”（“綱首”代表官方管理船上事務(wù)）蔡景芳，因招徠商販貿(mào)易，自建炎元年至紹興四年，收獲凈利達(dá)九十八萬余貫，朝廷授予“承信郎”。

泉州“哈的司”法官

被贊“高尚人士”

為加強(qiáng)對(duì)蕃商的管理，元朝廷采取唐宋時(shí)期蕃司長(zhǎng)的基本方式，設(shè)置回回哈的司，來管理穆斯林的宗教事務(wù)及刑名、訴訟?！肮乃尽睘榘⒗Z，意為執(zhí)掌教法者，為伊斯蘭教法官。

摩洛哥旅行家伊本·白圖泰在游記中記載，“中國每一城市都設(shè)有謝赫，總管穆斯林事務(wù)。另外法官一人，處理他們之間的訴訟案件”。外國穆斯林若觸犯中國的法律，由中國政府審理。若教徒之間的一般糾紛，由回回哈的司調(diào)解裁決。哈的司還負(fù)責(zé)草擬婚約，主持教徒的婚喪儀式。

伊本·白圖泰在泉州時(shí)，見到阿拉伯人塔準(zhǔn)丁·艾爾代威里，他是泉州“哈的司”的法官，伊本·白圖泰稱贊“他是一位好義的高尚人士”。