首屆“中國(guó)阿拉伯城市論壇”6月16日起在泉州舉辦
現(xiàn)代：中國(guó)唯一阿拉伯文化的專題館設(shè)在泉州
改革開放后，中國(guó)陸續(xù)恢復(fù)了與阿拉伯的經(jīng)貿(mào)往來。2008年，伊斯蘭文化陳列館在泉州海交館正式開館，內(nèi)設(shè)“阿拉伯——波斯人在泉州”的專題館，成了全國(guó)各種博物館展館中，唯一的關(guān)于阿拉伯文化的專題館。
事實(shí)上，現(xiàn)代泉州人的生活中，仍有不少阿拉伯、波斯等文化的印記。前文提到的蟳埔女頭戴鮮花，就是見證之一。另載，閩南女性習(xí)慣在頭上包扎圍巾，也是從信仰伊斯蘭教的國(guó)家中傳承而來的。
泉州如今仍有阿拉伯后裔分布的鄉(xiāng)村、家族。如晉江陳埭鎮(zhèn)的丁氏家族、臺(tái)商區(qū)百崎鄉(xiāng)等。現(xiàn)有海交館內(nèi)收藏的那一批阿拉伯穆斯林的墓葬石刻，也是較為重要的歷史遺存。
阿拉伯國(guó)家中是否也有泉州元素？
《伊本·白圖泰游記》全譯本是最好的詮釋。伊本·白圖泰是摩洛哥大旅行家，他于1346年6月抵達(dá)泉州，同年離開泉州回國(guó)。他在游記中贊美了泉州的自然風(fēng)光，還記述了當(dāng)時(shí)泉州人生產(chǎn)的中國(guó)瓷器無比精美，由泉州刺桐港“轉(zhuǎn)運(yùn)出口到印度諸國(guó)，以達(dá)吾鄉(xiāng)摩洛哥。此種陶器真世界最佳者也。”
20世紀(jì)80年代后期以來，德化陶瓷仍有相當(dāng)一部分都銷往了阿拉伯國(guó)家。
比如，阿拉伯國(guó)家阿曼東北部的一個(gè)城市蘇哈爾，則與泉州非常相似。蘇哈爾也是個(gè)港口城市，臨近城市的大道矗立著一個(gè)明顯的標(biāo)志性建筑，上面畫著的帆船、城堡等這個(gè)城市的特征物。在那里，可以找到宋元時(shí)期的泉州瓷器，可見當(dāng)時(shí)泉州的商貿(mào)之路已經(jīng)延伸到那里。
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