昨日下午,在三明市大田縣吳山陽春村新建的普照堂內(nèi),依舊圍滿了村民。陽春村書記林開望拿出了兩張印有禱文的紅紙板,向來者介紹:連日來,大田縣內(nèi)以及各地的信眾們紛紛趕來,大家聚集在普照堂前,一起宣讀敬拜“六全章公祖師”的禱文,祈禱“六全章公祖師”早日歸來。
一旁老舊的殿堂里,幾件早已褪色的衣物整整齊齊地?cái)[在床上,村民老林雙手捧著一頂陳舊不堪的帽子介紹,二十年前“六全章公祖師”被盜時(shí),這些衣帽被盜賊拆解并遺棄。
時(shí)隔二十年,三明大田縣肉身佛驚現(xiàn)匈牙利自然科學(xué)博物館。消息一經(jīng)發(fā)出,引世界矚目。肉身佛何以跨越千年而不腐?泉州地區(qū)有無肉身佛像?連日來,記者走訪南安、德化、永春等地,尋覓泉州地區(qū)的肉身佛像。

德化赤水戴云寺,相傳袒膊祖師金像也是肉身佛,
但據(jù)稱真正的肉身佛現(xiàn)已存市區(qū)。
德化:深山古剎 高僧真身歷千年
永安巖高僧圓寂 取“舍利”塑“金身”
“德化九仙山永安巖,有高僧云濟(jì)的真身塑像。”近日,有市民向早報(bào)記者報(bào)料。
昨日上午,記者一行特地驅(qū)車前往永安巖,在正殿看到兩尊云濟(jì)和尚的塑像,旁邊還有四把空椅子。
據(jù)永安巖資料記載,永安巖地處九仙山南麓,唐朝高僧鄒無比在此種植荇菜,故該地取名“荇菜湖”。傳說有一蛇在此修煉成真,世人尊稱蛇岳氏。
明朝景泰年間,泉州晉江人史云濟(jì),廷試二甲進(jìn)士后即皈依佛門,法號(hào)秒應(yīng),精通佛像,成為當(dāng)時(shí)聞名遐邇的高僧。一天,云濟(jì)云游到九仙山荇菜湖,與蛇岳氏結(jié)緣。后云濟(jì)涅槃在此地,與此同時(shí),蛇岳氏也修成正果。
據(jù)傳,云濟(jì)圓寂前曾囑咐其施主,在其圓寂后將他的骨骸懸掛在椿梢頂,60年后永安于此。60年后,鄉(xiāng)人建設(shè)巖宇,并根據(jù)云濟(jì)“六十年后永安于此”的遺囑,稱此巖宇為“永安巖”,并取云濟(jì)的舍利子塑成金身,尊稱為“史公祖師”,供奉于永安巖正殿,并塑蛇岳氏像,尊為“蛇岳尊王”,供奉于正殿左偏殿。
“根據(jù)永安巖的歷史記載,以及先人們口口相傳的歷史故事,這尊‘史公祖師’應(yīng)該不是高僧云濟(jì)的真身塑像,應(yīng)是取‘舍利’塑‘金身’。”永安巖相關(guān)管理人員解釋。他還介紹,正殿內(nèi)共有六尊云濟(jì)和尚塑像,僅一尊為舍利真身,其余五尊為分身,大多時(shí)候都被山下的村民請(qǐng)去供奉。

德化九仙山靈鷲巖寺,相傳這尊鄒公祖師像為開山祖師鄒無比的肉身佛。
靈鷲巖寺高僧涅槃 真身由弟子塑成金像
而在距離永安巖不遠(yuǎn)的靈鷲巖寺內(nèi),據(jù)傳有唐朝高僧鄒無比的真身塑像。
靈鷲巖寺石碑記載,沙縣人鄒無比十六歲出家,云游至九仙山,建成“臨峰石室”,殿內(nèi)供奉著十五尊石雕釋迦牟尼佛等佛像。昨日下午,在靈鷲巖寺的大雄寶殿內(nèi),記者看到殘留下來的數(shù)尊石雕佛像。
相傳,無比九十六歲那年,功德圓滿,涅槃圓寂時(shí),有一只神鳥盤旋在其身旁,守護(hù)無比的法體。后來,無比的弟子普惠法師用布將其肉體進(jìn)行包扎,并用泥土將其真身塑成金像,尊其為靈鷲巖寺的開山祖師,供奉在主殿?! ?/p>