陳慶元向海都記者介紹他收藏的“骨董”

　　閩南網(wǎng)9月8日訊 中秋博餅，是閩南人特有的習(xí)俗嗎？日前，泉州孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、泉州市泉臺(tái)民間交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳慶元展示了一件“骨董”，證明至少三百多年前，中原已有類似玩法。

　　這“骨董”是一個(gè)古樸的紅木盒，裝有62支象牙或象骨制成的“狀元籌”。上世紀(jì)80年代初，陳慶元從四川成都古玩市場(chǎng)里以2300元的“一口價(jià)”將其淘來。2010年，央視《鑒寶》欄目上，專家掌眼后認(rèn)為，這寶物大約制作于距今三百多年前。

　　木盒內(nèi)隔幾部分，分別裝有狀元、榜眼、探花、會(huì)元、解元、經(jīng)魁、傳臚各一支，此外還有“會(huì)魁”三支、“進(jìn)士”六支、“舉人”十六支，以及“秀才”三十支。其中，“狀元”尺寸最寬最長(zhǎng)，大約10厘米長(zhǎng)，2厘米寬，頂刻“狀元”二字，紅色描紅；底刻“六十四注”字樣，雕刻精美；背刻三列小字，注明使用方法：“狀元合巧五子一色得，五紅奪榜探……”這說法很像博餅專用詞匯。

　　博餅究竟源自哪里？民間比較普遍的說法是，鄭成功據(jù)廈抗清，中秋前后為激勵(lì)士氣，設(shè)計(jì)出這一游戲。但其實(shí)，早有專家指出，“博餅”應(yīng)脫胎于明清時(shí)期全國(guó)多數(shù)地區(qū)都有在玩的“狀元籌”或“狀元簽”這一科第習(xí)俗，且包括閩南地區(qū)，不少地方有發(fā)現(xiàn)類似器具?，F(xiàn)在，“閩臺(tái)博餅習(xí)俗”已被列入泉州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

　　盡管央視《鑒寶》欄目上的專家認(rèn)為陳慶元的寶物大約制作于距今三百多年前。但陳慶元有更大膽的推測(cè)，“骨董”木盒上寫“李國(guó)元年”，而北宋初年王小波、李順起義后建立的“大蜀國(guó)”，當(dāng)?shù)匕傩找卜Q“李國(guó)”。

　　陳慶元還指出，閩南博餅總把“榜眼”稱呼為“對(duì)堂”，聽起來不大妥當(dāng)。“榜眼”是六個(gè)骰子中有三個(gè)點(diǎn)數(shù)相同，呈對(duì)稱狀，百姓因此覺得“對(duì)堂”這種描述很形象。但對(duì)堂很像“對(duì)簿公堂”之意，與中秋闔家團(tuán)圓、其樂融融的氛圍不合，他建議大家還是正確稱呼“榜眼”更好。你覺得呢？

　　□小百科

　　泉州博餅規(guī)則

　　秀才：正面為一個(gè)“紅四”，俗稱“一秀”；

　　舉人：正面有兩個(gè)“紅四”，俗稱“二舉”；

　　進(jìn)士：四個(gè)點(diǎn)數(shù)相同的，“紅四”除外；

　　會(huì)元：有三個(gè)“紅四”；

　　探花：六個(gè)面分別是一、二、三、四、五、六點(diǎn)；

　　榜眼：三個(gè)三個(gè)各一半骰子相同，俗稱“對(duì)堂”(現(xiàn)實(shí)中，更多的是把順子稱為“對(duì)堂”)；

　　狀元：四個(gè)“紅四”，另兩個(gè)骰子按點(diǎn)數(shù)比大小，點(diǎn)數(shù)大的搶走狀元；

　　狀元插金花：四個(gè)“紅四”，另兩個(gè)面是紅一點(diǎn)；

　　五子登科：五個(gè)面點(diǎn)數(shù)相同，“紅四”除外，另一個(gè)面紅四最大，其他點(diǎn)數(shù)比大??；

　　五子帶一秀：五個(gè)面點(diǎn)數(shù)相同且另一個(gè)面是“紅四”；

　　五紅三及第：有五個(gè)“紅四”，帶六點(diǎn)最大，帶一最?。?/p>

　　六博黑：六個(gè)面點(diǎn)數(shù)相同，且是黑色點(diǎn)數(shù)。在泉州博到這樣的，可以關(guān)燈搶禮物啦；

　　遍地錦：六個(gè)面全是紅一點(diǎn)；

　　六博紅：六個(gè)面全是紅四點(diǎn)。在泉州博到這樣的，可以所有禮物全部歸博到者。（海都記者 吳月芳 見習(xí)記者 夏鵬程 文/圖）