3月3日，莆田湄洲島驕陽(yáng)當(dāng)空，萬(wàn)里無(wú)云。在這個(gè)風(fēng)和日麗的日子里，島上迎來(lái)了一群美麗的客人。來(lái)自泉州的200名惠安女、蟳埔女，與島上的百名湄洲女共聚一堂，完成了福建“三大漁女”的首次湄洲美麗之約。她們身著傳統(tǒng)服飾，共同朝拜“海上和平女神”媽祖，為一年的平安祈福，也為即將到來(lái)的“三八節(jié)”獻(xiàn)上了一道亮麗的風(fēng)景。

三大漁女共同朝拜媽祖

4歲半的蟳埔女表姐妹正在朝拜媽祖

年僅6歲的小惠安女劉艷紅

蟳埔女的頭飾有“頭上花園”的美稱

惠安女（左）、蟳埔女（中）、湄洲女（右）齊聚一堂

美！三大漁女盡展風(fēng)采

　　福建海岸線蜿蜒綿長(zhǎng)，漁民們奔波在大海之上，辛苦勞作。湄洲女、惠安女、蟳埔女的出現(xiàn)，讓這條海岸線多了份柔美和風(fēng)情。“三大漁女”也成為福建女子勤勞能干、拼搏進(jìn)取精神的代表。她們獨(dú)具特色的服飾，精美絕倫的頭飾，更是成為全國(guó)的一大美談。此次300名漁女特地穿著傳統(tǒng)服飾，梳起特色頭飾，在呈現(xiàn)出一場(chǎng)視覺(jué)盛宴的同時(shí)，也展現(xiàn)出福建巾幗的風(fēng)采。

　　在三大漁女中，湄洲女的服飾也許不是最漂亮的，卻是最醒目和最富有文化內(nèi)涵的?；顒?dòng)當(dāng)天，在人群中，那一襲海藍(lán)便是她們的身影。一位湄洲女告訴記者，湄洲女是湄洲島籍女子的統(tǒng)稱，其最顯著的特征表現(xiàn)在發(fā)型和服裝上，相傳為媽祖親自設(shè)計(jì)，可以用“帆船頭、大海裳，紅黑褲子寄平安”這句話形象概括。湄洲女的藍(lán)色上衣代表大海，褲子上紅下黑兩截隱含平安與思念的意思。頭發(fā)盤(pán)起梳得像船上的帆，左右各一根波浪形的發(fā)卡，代表船上的船槳，頭上盤(pán)一個(gè)圓圓的發(fā)髻代表船上的方向盤(pán)，一根紅頭繩盤(pán)在發(fā)髻里代表船上的纜繩，一根銀釵橫向穿過(guò)發(fā)髻代表船上的錨。頭上的每個(gè)發(fā)飾都代表船上的零件，象征著一帆風(fēng)順。

　　惠安女的服飾，也許是三大漁女中最具勞動(dòng)特點(diǎn)的。無(wú)論是頭上橙黃色的斗笠和花色的頭巾，還是身上寬松的褲子和露臍衫，無(wú)不體現(xiàn)惠安女勤勞肯干的傳統(tǒng)美德。一位惠安女告訴記者，惠安女之所以頭戴斗笠還要包著花色頭巾，據(jù)說(shuō)是因?yàn)殚L(zhǎng)期在海邊勞作，為防止海風(fēng)對(duì)臉部和頭發(fā)的侵蝕與破壞，下身寬松的褲子和露臍的上衣，據(jù)說(shuō)也是為了上下漁船方便，以及在撿拾海產(chǎn)時(shí)，彎腰舒服。

　　當(dāng)天活動(dòng)中，由于行程的原因，蟳埔女是最后一個(gè)趕到湄洲島的隊(duì)伍。當(dāng)百名蟳埔女到場(chǎng)時(shí)，場(chǎng)內(nèi)立即彌漫起陣陣濃郁的花香。只見(jiàn)一個(gè)個(gè)蟳埔女頭戴一串串鮮花，驚艷亮相。“頭上花園”的美稱可謂名不虛傳。與惠安女的服裝類似，雖然花式和顏色與惠安女有所不同，同樣講究“大裾衫、闊腳褲”，但蟳埔女的頭飾卻絕對(duì)是三大漁女中最具美感的。一位蟳埔女介紹說(shuō)，蟳埔女愛(ài)戴花，從孩提時(shí)起，蟳埔女就把頭發(fā)留長(zhǎng)，成年后將秀發(fā)盤(pán)于腦后，梳成圓髻，然后再穿上一支“骨髻”，另用應(yīng)季的小朵鮮花，如茉莉、素馨等扎成整齊的花環(huán)繞纏在發(fā)髻上，少則一二環(huán)，多則四五環(huán)，俗稱為“簪花圍”。

奇！超小漁女成關(guān)注焦點(diǎn)

　　在此次上島參與活動(dòng)的眾多漁女中，最受關(guān)注的不是那些婀娜多姿的成年漁女，而是三位年齡4歲半和6歲的小漁女。盡管還不明白身著傳統(tǒng)服飾的意義，但三位小朋友的天真和大方，還是讓大家為之傾倒。

　　6歲的“惠安女”劉艷紅是跟媽媽一起趕來(lái)湄洲島的，為了參加這次活動(dòng)，她特地請(qǐng)了假。由于年齡太小，媽媽沒(méi)有給她戴上大斗笠，怕她的小臉被斗笠完全遮住，看不清路了。但頭戴花頭巾，身著傳統(tǒng)服飾的她，還是很快成了眾人眼中的“明星”。面對(duì)攝影師們的“長(zhǎng)槍短炮”，小家伙卻顯得很沉著，不斷擺出各種造型，配合拍照。艷紅的媽媽告訴記者，之所以帶她來(lái)參加此次活動(dòng)，是因?yàn)橄胱屗嗔私庖恍┟袼?，希望今后她能繼承“惠安女”的傳統(tǒng)美德。畢竟，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的惠安女已經(jīng)越來(lái)越少，需要有后繼者。

　　與6歲的小艷紅相比，兩個(gè)4歲半的“蟳埔女”仿佛更加淡定。她們是一對(duì)表姐妹，都姓黃。參加此次活動(dòng)，據(jù)說(shuō)是兩個(gè)小家伙自己的要求。她們想上湄洲島來(lái)拜拜媽祖娘娘。在三大漁女祭拜媽祖活動(dòng)結(jié)束后，兩位小家伙竟然自己來(lái)到媽祖像前，進(jìn)行跪拜。那虔誠(chéng)的小模樣，引來(lái)了陣陣圍觀。

緣！同拜媽祖共享平安

　　此次上島的100名蟳埔女都來(lái)自泉州豐澤區(qū)蟳埔社區(qū)，其中27歲的黃女士是第二次作為蟳埔女上島。她告訴記者，第一次作為蟳埔女上島是在十多年前，當(dāng)時(shí)也是參加湄洲島的一次民間活動(dòng)，可惜的是當(dāng)時(shí)少了惠安女，這一次是真正意義上的福建三大漁女的大團(tuán)圓。

　　黃女士說(shuō)，三大漁女都是靠海維生的女性，“海上和平女神”是她們共同的信仰。此次能在媽祖的故鄉(xiāng)，與其它兩大漁女共同祭拜媽祖、祈求平安，是一種福分，更是一種緣分。雖然現(xiàn)在“三大漁女”已漸漸成為一種文化符號(hào)，真正從事海上作業(yè)的女性也越來(lái)越少，但她們信仰媽祖，共享媽祖文化的情懷是任何時(shí)候都不會(huì)改變的。（記者蔡學(xué)偉 文/圖 通訊員 李少庭 林春盛）