馬巖松（左一）向廈門城市文明口述館贈送他的力作《二十城記》。

　　這是一場關(guān)于城市文明美學(xué)的對話。

　　黨的二十屆四中全會明確指出“文化繁榮興盛是中國式現(xiàn)代化的重要標(biāo)志”，2025年中央城市工作會議強調(diào)要“著力建設(shè)崇德向善的文明城市”。

　　當(dāng)前，全力推進國家歷史文化名城創(chuàng)建的廈門，正持續(xù)深化全國文明城市建設(shè)，助推城市內(nèi)涵式發(fā)展。

　　4月20日至26日是全國首個“全民閱讀活動周”。前天，市委文明辦、市住建局主辦的“閱見文明·述說廈門”系列主題活動正式啟動。國際著名建筑師馬巖松被聘為廈門市精神文明建設(shè)智庫專家顧問，未來，他將從城市建筑與城市文明美學(xué)角度，為提升廈門城市空間品質(zhì)與精神文明融合發(fā)展提供專業(yè)思路。

　　馬巖松以“山水城市”理念聞名，他主張建筑設(shè)計建造行為應(yīng)從人的情感出發(fā)，并強調(diào)與自然的和諧共生。他的力作《二十城記》是一部以建筑視野解讀城市文明的經(jīng)典之作，兼具山海靈韻與深厚人文底蘊的廈門，是他“二十城記”之外的重要一站——“20+1”。此次訪廈，他與廈門讀者共話城市文明美學(xué)，在交流中共同挖掘城市文明的新內(nèi)涵，探討建筑與城市共生的可能。

　　談文脈賡續(xù)

　　新不是對舊的覆蓋 讓不同時空的文明交融共生

　　建筑師馬巖松，走到哪，都愛看看那里的建筑。

　　為了深度理解廈門城市文明與歷史肌理，馬巖松特意循著“古同安、今廈門”的脈絡(luò)，走訪同安古城、白鷺洲公園、中山路步行街，穿行街巷，看古城墻，看百年街區(qū)與騎樓，探尋古城保護與城市更新、文明傳承的協(xié)同路徑。

　　當(dāng)前，廈門正創(chuàng)建國家歷史文化名城，著力推動常態(tài)化保護，讓歷史記憶“留得全”“保得住”“用得好”。歷史街區(qū)、歷史建筑是城市文脈賡續(xù)的歷史記憶、發(fā)展歷程的縮影。馬巖松認為，每個城市、每個社群都有自己獨特的東西，建筑作為文化的載體，如何解決“新與舊”“現(xiàn)代與傳統(tǒng)”交融的問題，是城市文明中的一個重要課題。

　　“新不是對舊的覆蓋，保護舊也不是全盤仿造，要讓不同時空的文明交融共生。”馬巖松認為，一味地拆除舊，和一味地仿造舊，是不妥當(dāng)?shù)膬蓚€極端。

　　談山水城市

　　回歸人的尺度 人和建筑、城市、自然融為一體

　　廈門的山水，給馬巖松留下深刻印象。在他眼中，山水是城市文明的重要組成部分，而建筑是山水自然的延續(xù)。

　　馬巖松是北京胡同里長大的孩子，他覺得北京城就像一座超大型園林。多年后，馬巖松成為“山水城市”理念的堅定踐行者。當(dāng)他來到廈門，發(fā)現(xiàn)這座城市本身就是一座“山水之城”，人在山水中游走，移步易景。

　　馬巖松直言，“山水城市”概念并非他首創(chuàng)，而是科學(xué)家錢學(xué)森首倡，他以自己的理解進行了實踐。30多年前，錢學(xué)森在寫給建筑學(xué)家吳良鏞的一封信里說：“能不能把中國的山水詩詞、中國古典園林和中國的山水畫融合在一起，創(chuàng)立‘山水城市’的概念？人離開自然又返回自然。”

　　“在西方建筑觀念中，人及建筑占據(jù)主體地位，自然處于次要；而東方理念強調(diào)人與自然和諧共生，發(fā)生深層次的情感連結(jié)。”馬巖松說，“山水城市”絕不僅僅是建幾座漂亮的建筑放在那里，而是讓城市回歸到人的尺度，人和建筑、城市、自然融為一體。建筑如同景觀一樣融入自然，就像花、像鳥、像風(fēng)、像河湖一樣的存在。

　　在同安古城，東西溪串聯(lián)山海，馬巖松一下子就記住了這個地方。“中國很多傳統(tǒng)詩詞都與山水有關(guān)，在東方文化里，自然風(fēng)景往往都很人文。東西溪兩邊有不少建筑、住宅樓，溪與人水乳交融，成為一道很人文的生態(tài)景觀。”

　　談文明美學(xué)

　　每天都能看到美 熏陶出城市文明美學(xué)

　　白鷺洲公園音樂噴泉廣場旁，筼筜湖畔綠蔭之下，有一座廈門城市文明口述館。它不像傳統(tǒng)展館，它更是一個開放共享空間，筼筜湖的碧水透過玻璃窗，將綠色暈染到館內(nèi)。

　　有學(xué)生在里面翻看文明書籍，有阿嬤帶著孫子在這里聽文明故事，還有人只是靜靜坐在窗邊看白鷺捕食。馬巖松也來到這里，聆聽一個個普通的市民個體口述這座城市的文明底蘊。

　　這種讓人放松、遐想、思考的地方，正是馬巖松樂見的。他直言，城市化進程發(fā)展到今天，現(xiàn)代人的腳步越來越匆忙，城市建筑、公共設(shè)施要考慮過度實用主義帶來的問題。不再是單純的遮風(fēng)避雨容身之所，建筑存在的意義更加多元，有時是藝術(shù)、情感，有時是文化、象征。

　　馬巖松說：“城市不僅給人提供能用的東西，還要能開啟人的想象空間，給予人詩情畫意。”而詩情畫意，并非都是陽春白雪，它可以來自市井生活、人間煙火。一座人行天橋、一個市政設(shè)施，經(jīng)過匠心設(shè)計后，都能成為非常美的風(fēng)景。當(dāng)細節(jié)之美融入日常，奔跑的孩子、來往的人群，每天眼中都能看到美，便是長期的心靈滋養(yǎng)，熏陶出城市文明美學(xué)。

　　“在廈門，總有一種浪漫放松的氛圍，走出酒店，看到有人在路邊畫畫，有人在街邊唱歌，這就是最廈門的文明風(fēng)景。”他說。

　　談城市更新

　　設(shè)計不是依靠靈感 而是解決人的實際問題

　　城市更新，如今是熱門話題。廈門這些年也進行了一系列富有成效的實踐探索，并出臺實施《廈門經(jīng)濟特區(qū)城市更新條例》。

　　馬巖松行走國內(nèi)外，參與了許多城市更新項目。老建筑如何活化、舊社區(qū)如何煥新機？他直言在實踐中得出一個結(jié)論——人是城市更新的關(guān)鍵核心因素，社區(qū)感和生活感相當(dāng)重要。“小區(qū)、社區(qū)是城市文明的一個個單元，除了滿足人的基本生活需求，還要關(guān)照人的精神世界，滿足‘家的歸屬感’。”

　　位于廈門湖里的欣賀研發(fā)設(shè)計中心，在廈門國際時尚周期間化身“超時空秀場”，知名服裝品牌在這里發(fā)布成衣系列大秀。這棟建筑正是馬巖松設(shè)計的，建筑空間與時尚活動碰撞融合，迸發(fā)出創(chuàng)意火花。馬巖松說：“服裝和建筑的共性就在于此，它們都在探討內(nèi)在和外在兩個世界之間的關(guān)系。”

　　在馬巖松的《二十城記》里，盡是大膽的想法、蜿蜒的山水、舞動的線條。但他坦言：“設(shè)計不是依靠靈感，而是解決實際問題，照應(yīng)人的物質(zhì)和精神需求。建筑設(shè)計，如果連要解決什么問題都沒搞清楚，靈感就是多余的。”

　　把城市歸還于人，讓人與城、人與建筑相生共照，馬巖松認為，這是城市文明的美學(xué)特質(zhì)。

　　名片

　　馬巖松，國際著名建筑師、藝術(shù)家、MAD建筑事務(wù)所創(chuàng)始合伙人，首位在海外贏得重要標(biāo)志性建筑、重要文化地標(biāo)設(shè)計權(quán)的中國建筑師，最具國際影響力的中國建筑師之一。英國皇家建筑師協(xié)會授予他“RIBA國際院士”，美國建筑師協(xié)會授予他“榮譽院士”，2025年其入選《時代》周刊全球最具影響力百大人物。

　　延伸

　　馬巖松與廈門緣分頗深

　　馬巖松與廈門，頗有緣分。在廈門舉辦的全球建筑大師論壇、廈門國際設(shè)計藝術(shù)周，他是?？?。他的力作《二十城記》也是在廈門寫的。

　　那時，馬巖松住在廈門的酒店里，“那個地方特別美，推開窗就是海光山色、水光漣漪。”馬巖松笑著說，“當(dāng)時就幻想自己是作家了，想把自己在20座城的工作生活經(jīng)歷與感悟記錄下來。”

　　經(jīng)常有人評價廈門“一城千面”，有著獨特的城市稟賦和氣質(zhì)，不同的人能夠在這里讀出不同的味道。對此，馬巖松頗為認可。

　　“城市和人一樣，一定是有色彩和個性的，有多樣性和豐富性。廈門的歷史文化與自然生態(tài)都很有特點，山海湖奠定了整個城市的風(fēng)貌底色。”馬巖松說，“這座城市自帶人文氣息，擁有濃郁的文化氛圍和活力街區(qū)，藝術(shù)、文學(xué)、音樂等天然融入城市的血液里。”

　　此次來廈，馬巖松住在鷺江道的一家酒店，樓下是海岸，眼前是鼓浪嶼。馬巖松認為，廈門是一座既可以快節(jié)奏，又能夠慢下來的城市，“無論多繁忙，只要稍有片刻閑暇，就能生出松弛感，那就是生活氣、煙火氣。”

　　（廈門日報記者 詹文 圖/記者 唐光峰)