《福建日?qǐng)?bào)》2026年1月9日07版

　　冬日晨光初現(xiàn)，廈門(mén)同安溪邊社區(qū)的龍虎宮在薄霧中漸漸顯露輪廓。這座始建于明代永樂(lè)年間、由清代水師提督吳必達(dá)主持修繕的古建筑，靜靜矗立在古碼頭遺址旁，見(jiàn)證著數(shù)百年來(lái)的舟楫往來(lái)與商貿(mào)繁盛。

　　宮口門(mén)前的溪邊碼頭曾是通往金門(mén)、臺(tái)灣等地的重要航運(yùn)節(jié)點(diǎn)，來(lái)自各地的貨物在此裝卸登岸，再由馬隊(duì)馱載，轉(zhuǎn)運(yùn)至內(nèi)陸四方。

　　而今碼頭早已沉寂，但記憶卻在每個(gè)閏年的農(nóng)歷十月被重新喚醒。人們扶老攜幼，涌上街頭“看馬”。108匹駿馬頭簪金花，頸系銅鈴，身披錦繡，踏街而行。馬隊(duì)走過(guò)的路線，仿佛一條流動(dòng)的脈絡(luò)，串聯(lián)起這片土地散落的歷史遺跡，也串聯(lián)起一代代人的集體記憶。

潮汐變遷

古碼頭見(jiàn)證商貿(mào)繁華

　　古同安，今廈門(mén)，這片土地有著長(zhǎng)達(dá)1700多年的建縣記憶。西晉太康三年（282年）同安置縣。唐貞元十九年（803年）析南安四鄉(xiāng)置大同場(chǎng)，為同安縣之前身。五代后唐長(zhǎng)興四年（933年）正式升場(chǎng)置縣。

　　同安地處閩南金三角的中心地帶，東北連接泉州，西南對(duì)接漳州，東南面向大海，地理位置優(yōu)越。同安與廈門(mén)港之間有著便利的內(nèi)河水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)，素來(lái)是閩南眾多內(nèi)陸縣市的貿(mào)易物資集散地。

　　水是同安的命脈，這里溪澗縱橫交錯(cuò)，像葉脈一樣遍布全境。最大的兩條河是西溪和東溪，它們?cè)诖笸值赖碾p溪口匯合，然后分作兩股經(jīng)石潯、丙州注入東咀港入海。溪邊碼頭正是位于雙溪口，在這條繁忙的貿(mào)易線上，它曾經(jīng)扮演著不可忽視的角色。據(jù)《同安縣志》記載：“舊時(shí)溪港俱深，海潮溯達(dá)于雙溪之上，故人文甚盛。”

　　“古同安驛道穿城而過(guò)，城內(nèi)設(shè)有大輪驛，是漳泉之間的交通干線。溪邊碼頭不僅是雙溪匯合處，距離縣城也只有一里地，能將貨物迅速通過(guò)驛道疏散，因此成為古同安水陸交通的樞紐。”同安文史專(zhuān)家陳瑋說(shuō)。

　　據(jù)《同安縣志》記載：“溪邊澳，在在坊里，離縣城一里，系同安營(yíng)管轄，設(shè)澳甲一名稽查船只。內(nèi)有盛字商船小艇，俱領(lǐng)照票在縣征稅。”《大同志》中也有提及：“自溪邊渡乘潮退而出，至于白嶼五十里……日夜潮候信若符契，凡浙、粵、漳、泉販舶往來(lái)者，莫不待潮而入于溪云。”這里的“溪邊澳”“溪邊渡”就是溪邊碼頭。

　　位于兩溪匯合處的溪邊古碼頭風(fēng)景如畫(huà)。 夏海濱 攝

　　自明代起，廈門(mén)便是閩臺(tái)航線上的重要節(jié)點(diǎn)，兩岸的經(jīng)貿(mào)往來(lái)極其密切。福建環(huán)山濱海，漳泉兩府地窄人稠，所產(chǎn)米谷不敷民食。而臺(tái)灣米谷多產(chǎn)，漳泉等地多依賴(lài)臺(tái)米供應(yīng)。清雍正年間，清政府開(kāi)始實(shí)施“官谷臺(tái)運(yùn)”，兩岸對(duì)渡貿(mào)易自此更加繁盛。

　　除了大米，臺(tái)灣還大量出口蔗糖，當(dāng)時(shí)臺(tái)糖入廈、轉(zhuǎn)口的商船，年達(dá)千艘之多。臺(tái)糖經(jīng)廈門(mén)轉(zhuǎn)口至江浙、天津、膠東等地，換回棉布、綢緞、藥材等各類(lèi)當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)。據(jù)同安文史專(zhuān)家顏立水介紹，同安物產(chǎn)豐富，除了蔗糖、土布，還有陶瓷等向外輸出。

　　文物專(zhuān)家陳萬(wàn)里先生曾在文章《閩南古代窯址調(diào)查小記》中提到：“就已發(fā)現(xiàn)的泉州及同安古代窯址碎片看來(lái)，完整器物在國(guó)內(nèi)傳世很少，可以想見(jiàn)當(dāng)年的制成品似乎都用于外銷(xiāo)。”而當(dāng)下，在金門(mén)島和澎湖列島的海灘上，仍時(shí)常采集到與同安汀溪窯產(chǎn)品相類(lèi)似的青瓷碗碎片標(biāo)本，表明它們?cè)峭哺G產(chǎn)品的外銷(xiāo)地或廈門(mén)港陶瓷外銷(xiāo)航線的途經(jīng)之地。

　　溪邊碼頭見(jiàn)證了同安千帆競(jìng)發(fā)、商旅絡(luò)繹不絕的盛景，在繁忙的碼頭與廣闊的腹地之間，馬隊(duì)扮演著重要的角色。它們馱載著南來(lái)北往的貨物，也運(yùn)載著共同的習(xí)慣與記憶。馬隊(duì)來(lái)往間，也將兩岸緊密地連接起來(lái)。

碧溪作舟

馬蹄聲聲連兩岸

　　碧溪如帶，穿城而過(guò)。同安這個(gè)不產(chǎn)馬之地，當(dāng)年為何會(huì)有如此大規(guī)模的馬隊(duì)？答案藏在早已沉寂的溪邊碼頭往事之中。

　　自明代起，溪邊碼頭舟楫往來(lái)，通達(dá)金門(mén)、臺(tái)灣、廈門(mén)、泉州各地。據(jù)清康熙年間《大同志》記載：“自溪邊渡乘潮退而出，至于白嶼五十里，自白嶼乘潮，東到浯洲（今金門(mén)）五十里，又南至嘉禾五十里，又乘潮至?xí)x江縣七十里，由是東西南北則無(wú)不之也。”

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廈門(mén)開(kāi)埠，同安作為閩南內(nèi)陸多個(gè)縣市的物資集散地，商業(yè)繁榮。雙溪沿岸碼頭相望，溪邊碼頭更是舳艫千里。舊時(shí)，溪邊村就有大量村民從事溪舶運(yùn)輸，商貿(mào)往來(lái)逐漸促進(jìn)了馬幫的形成。當(dāng)年往來(lái)貨物在碼頭裝卸后，從碼頭到內(nèi)陸的陸路轉(zhuǎn)運(yùn)全靠馬隊(duì)馱運(yùn)。馬幫翻山越嶺，將物資疏散至閩南內(nèi)陸的安溪、長(zhǎng)泰、南安、永春、德化等縣，馬匹成為海絲貿(mào)易末梢——陸路轉(zhuǎn)運(yùn)環(huán)節(jié)的核心工具。

　　“唐代時(shí)，朝廷在金門(mén)設(shè)立牧馬場(chǎng)，隸屬同安，并派官員專(zhuān)門(mén)管理，馬匹經(jīng)船運(yùn)至同安各碼頭，為馬隊(duì)的形成提供了基礎(chǔ)，因此同安養(yǎng)馬的歷史非常悠久。”顏立水說(shuō)。

　　無(wú)論是在海上劈波斬浪的船隊(duì)，還是在內(nèi)陸翻山越嶺的馬幫，對(duì)于日夜長(zhǎng)途奔走于險(xiǎn)途的他們而言，平安成為最大的企盼。于是，百姓將祈福安康的需求與鎮(zhèn)守一方的“張府王爺”張巡（709—757年）護(hù)國(guó)佑民的精神內(nèi)核相融合，衍生出當(dāng)?shù)?ldquo;馬隊(duì)迎王”的民俗祈福實(shí)踐，并延續(xù)成溪邊社區(qū)的集體記憶。

　　據(jù)記載，757年，張巡在“安史之亂”中為保衛(wèi)大唐壯烈殉國(guó)，被朝廷賜封為“護(hù)國(guó)英雄”，后被奉為“護(hù)國(guó)尊王”。其于明代傳入同安，并入駐龍虎宮，被尊為“張府王爺”“北巡王”等，于每個(gè)閏年農(nóng)歷六至十月開(kāi)展“北巡活動(dòng)”。

　　龍虎宮，這座位于溪邊碼頭邊的廟宇，至今已屹立580余年，飛檐反宇，丹楹刻桷，氣勢(shì)猶存。如今，龍虎宮已是廈門(mén)地區(qū)保存較為完整、規(guī)模較大且體現(xiàn)多元文化融合的典型寺廟之一。2002年，龍虎宮被列為同安區(qū)文物保護(hù)單位，2007年被列為廈門(mén)市涉臺(tái)文物保護(hù)古跡。“在過(guò)去，許多金門(mén)的船家就以龍虎宮和古碼頭為家。”顏立水強(qiáng)調(diào)。

　　龍虎宮 夏海濱 攝

　　龍虎宮作為馬隊(duì)行進(jìn)路線的終點(diǎn)，每逢閏年農(nóng)歷十月便會(huì)迎來(lái)百余匹高頭大馬。“張王”出巡時(shí)，要靠大量馬匹運(yùn)載貨物，因此，除了組織盛大的文藝表演外，還會(huì)租用眾多馬匹隨行，馬匹被精心打扮，浩浩蕩蕩，形成“看馬”的獨(dú)特景觀，“馬隊(duì)迎王”由此而來(lái)。

　　“這種盛大巡游，在信息不發(fā)達(dá)的古代，本身也是一種‘信用機(jī)制’和‘宣傳機(jī)制’，它強(qiáng)化了民眾彼此的認(rèn)同，也代表了商貿(mào)往來(lái)間的信譽(yù)保障。”陳瑋介紹道。

　　時(shí)至今日，到龍虎宮“看馬”成為兩岸文化交流的重要活動(dòng)之一。來(lái)自?xún)砂兜拿癖娊璐藱C(jī)會(huì)開(kāi)展密切交流。在金門(mén)，也有一座祭祀張巡的厲王廟。據(jù)《金門(mén)縣志》記載：“厲王廟在金門(mén)所城外，東即寶月庵。祀唐張巡，神甚靈赫。”而如今參與巡游的駿馬中，甚至有一部分是從金門(mén)渡海而來(lái)。

　　從溪邊碼頭號(hào)子聲聲，到古道上絡(luò)繹不絕的馬蹄聲，再到如今巡境馬隊(duì)中清脆的銅鈴聲——“馬隊(duì)”走過(guò)的這條路，早已不是單純的貨運(yùn)路途。這段支撐生計(jì)的商貿(mào)過(guò)往，漸漸沉淀為一方水土的共同記憶。如今，續(xù)寫(xiě)這份歷史記憶的責(zé)任，正落在新一代的肩頭。

薪火相傳

文脈傳承今勝昔

　　清晨五點(diǎn)半，同安溪邊社區(qū)的龍虎宮前已人影綽綽，32歲的葉曉飛正在檢查最后一匹馬的鞍具。他自幼在碼頭邊長(zhǎng)大，祖輩口中“千帆競(jìng)發(fā)”的海上貿(mào)易盛況與馱貨往來(lái)的馬隊(duì)，成為他對(duì)這片土地、這段歷史的想象。“聽(tīng)老人講，以前碼頭熱鬧得很，馬隊(duì)從這里把貨物運(yùn)往四方，大家常聚到龍虎宮前‘看馬’。”葉曉飛說(shuō)，當(dāng)親眼見(jiàn)到馬隊(duì)再次從古碼頭旁走過(guò)時(shí)，一種穿越古今的震撼擊中了他。“這不僅是一項(xiàng)活動(dòng)，更是我們這方水土記憶的再現(xiàn)。”正是這份念想，讓葉曉飛主動(dòng)投身到保護(hù)與傳承的行列中。

　　越來(lái)越多的本地青年不再只是場(chǎng)邊的“看客”，社區(qū)居民夏海濱多年來(lái)執(zhí)著于“馬隊(duì)迎王”申遺工作，他開(kāi)始主動(dòng)參與活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)，更拿起紙筆和攝像設(shè)備，穿行于街巷間，將老人口中關(guān)于龍虎宮、古碼頭昔日盛況的零散記憶，一點(diǎn)點(diǎn)收集、拼湊與固定下來(lái)。通過(guò)這些整理的故事，溪邊碼頭不再是一個(gè)抽象的地名，而是作為一個(gè)具有重要海上貿(mào)易地位的海絲古碼頭漸漸為人所熟知。

　　“現(xiàn)在基本是年輕人挑大梁。”龍虎宮管委會(huì)主任李永建說(shuō)，近年來(lái)，越來(lái)越多年輕人主動(dòng)加入，他們參與熱情高，熟悉儀式流程，積極傳播地方文化，成為非遺傳承新生力量。

　　“馬隊(duì)迎王”成為同安溪邊的一項(xiàng)重要風(fēng)俗。 王淑彬 攝

　　而將這份力量轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的傳承，則離不開(kāi)健全的保護(hù)體系與長(zhǎng)效機(jī)制。“活動(dòng)最初是民間自發(fā)組織，后來(lái)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛升埢m管委會(huì)牽頭協(xié)調(diào)，并獲得當(dāng)?shù)卣闹С?，同安區(qū)溪邊民間文化促進(jìn)會(huì)也積極配合。”李永建介紹，項(xiàng)目還聘請(qǐng)了文史專(zhuān)家擔(dān)任顧問(wèn)，同時(shí)有一批區(qū)級(jí)代表性傳承人與專(zhuān)職保護(hù)工作人員共同參與，推動(dòng)保護(hù)工作穩(wěn)步開(kāi)展。

　　近年來(lái)，隨著管委會(huì)對(duì)龍虎宮進(jìn)行多方維護(hù)修繕，龍虎宮硬件設(shè)施日趨完善，戲臺(tái)、活動(dòng)廣場(chǎng)、辦公樓、車(chē)庫(kù)等建筑得到整體提升，總面積達(dá)8200多平方米，規(guī)模龐大，既確保了非遺活動(dòng)有充足且適宜的場(chǎng)地，也保留了歷史建筑的原有風(fēng)貌。

　　通過(guò)規(guī)范管理與多方宣傳，“馬隊(duì)迎王”的價(jià)值被越來(lái)越多人所認(rèn)識(shí)。2022年，“馬隊(duì)迎王”入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。如今活動(dòng)的規(guī)模日益擴(kuò)大，巡游馬匹過(guò)百，直接參與民眾達(dá)萬(wàn)人。活動(dòng)還融入了來(lái)自閩南各地的非遺項(xiàng)目隊(duì)伍，聲勢(shì)浩大。

　　這項(xiàng)從歷史深處走來(lái)的古老文化傳統(tǒng)，承載著全新的期待。據(jù)李永建介紹，管委會(huì)正積極籌備，邀請(qǐng)包括金門(mén)大學(xué)教授、國(guó)家級(jí)非遺專(zhuān)家在內(nèi)的團(tuán)隊(duì)“把脈開(kāi)方”，全力向國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)邁進(jìn)。繼續(xù)出版畫(huà)冊(cè)、舉辦專(zhuān)題攝影展、籌劃建設(shè)“張巡文化展覽館”，以及深化與金門(mén)、臺(tái)灣等地友好宮廟的聯(lián)誼聯(lián)辦……在各方努力下，這項(xiàng)文化傳統(tǒng)將有機(jī)會(huì)走向更廣闊的舞臺(tái)，而作為它的承載者，溪邊碼頭將吸引著更多追尋海絲記憶的目光。

　　如何為這片海絲古渡的保護(hù)工作注入持久生命力？構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)生態(tài)或許是新的突破所在。龍虎宮所在的溪邊社區(qū)及周邊，保留著明清時(shí)期的“一殿、一園、二隘、三衙、三府第”，有相對(duì)完整的歷史建筑，比如清代水師提督吳必達(dá)故居、古同安漳（州）泉（州）驛道遺址等眾多歷史遺跡，是廈門(mén)珍貴的歷史文化集聚地。然而，這些歷史遺跡的保護(hù)工作尚未形成體系，缺乏集中展示與孵化的平臺(tái)。

　　吳必達(dá)故居 夏海濱 攝

　　“針對(duì)這些問(wèn)題，我們建議利用老街區(qū)現(xiàn)有的古老建筑進(jìn)行保護(hù)與活化，同時(shí)引進(jìn)臺(tái)灣的非遺項(xiàng)目，共同來(lái)打造海峽非遺文創(chuàng)園，保護(hù)利用溪邊社區(qū)歷史遺跡的同時(shí)，助力非遺的申報(bào)與推廣。”福建省文史研究館館員、九三學(xué)社社員江藝平表示，未來(lái)希望能夠在同安溪邊規(guī)劃設(shè)置餐飲、表演以及各種傳統(tǒng)技藝類(lèi)的非遺展示區(qū)，打造特色鮮明的非遺一條街。