“烏昏燒啊腳蹺蹺，好啾老猴洞簫。”這是閩南語(yǔ)答嘴鼓《鴉片歌》劇目里面的臺(tái)詞。

　　瀕危閩南語(yǔ)劇種“答嘴鼓”“觸嘴鼓”，亦稱“拍嘴鼓”，是閩南地區(qū)閩南語(yǔ)說(shuō)唱曲藝劇種之一。據(jù)學(xué)者考證，答嘴鼓從唐宋時(shí)期的中原漢人南遷，將北方的相聲藝術(shù)文化與閩南民間斗嘴取樂民俗文化進(jìn)行融合，加上起源于宋元時(shí)代的梨園戲及高甲戲、布袋戲、木偶戲等戲曲丑角的插科打諢演變而來(lái)；更多的是由閩南廣大勞動(dòng)人民在日常生活中，茶余飯后的“練仙拍嘴鼓，講天叻皇帝”衍生而來(lái)的歇后語(yǔ)、滑稽語(yǔ)、“合四句”以及俚語(yǔ)、俗語(yǔ)，吸收閩南地方特色的口傳文學(xué)，經(jīng)過(guò)歷代藝人的不斷創(chuàng)新、磨合、完善，形成一種既有地方特色又有欣賞價(jià)值的說(shuō)唱藝術(shù)。

　　答嘴鼓是閩南文化的活化石，流行于閩南地區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)以及東南亞諸國(guó)，是深受廣大閩南語(yǔ)觀眾喜聞樂見的一種極具地方特色的輕喜劇，令人百看不厭、回味無(wú)窮。

　　答嘴鼓的表演形式比較簡(jiǎn)單，類似于北方的說(shuō)唱曲藝對(duì)口相聲，是一種敘事性、喜劇性、滑稽性說(shuō)唱藝術(shù)，通常由兩位男演員同臺(tái)演出，有時(shí)由男女演員搭配演出，演員大都身著唐裝或漢裝，有別于相聲的說(shuō)、學(xué)、逗、唱的表演形式。答嘴鼓在閩南語(yǔ)方言中，“嘴鼓”即嘴巴之意，“答”“拍”暗含斗嘴爭(zhēng)辯意思。閩南語(yǔ)有著十分豐富的詞語(yǔ)與詞匯，比起普通話有過(guò)之而無(wú)不及。答嘴鼓注重嚴(yán)格的語(yǔ)言對(duì)白押韻，如“高麗恰水旦，要買緊來(lái)看”，又如“新娘娶入厝，家財(cái)年年富”“交椅兩邊排，雙腳踏入來(lái)”等，不一而足。這些詞匯都是嚴(yán)格規(guī)范的對(duì)白，語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng)烈，緊湊流暢、干凈利落。答嘴鼓擅長(zhǎng)運(yùn)用豐富多彩、生動(dòng)感人、詼諧幽默的閩南方言俏皮話；對(duì)藝術(shù)形象的塑造與刻畫有獨(dú)到之處，采取滑稽多變的肢體語(yǔ)言，把角色演繹得惟妙惟肖，令臺(tái)下的觀眾捧腹大笑。

　　20世紀(jì)五六十年代的答嘴鼓經(jīng)典劇目《鴉片歌》是一出寓教于樂且非常出彩耐看的劇目，經(jīng)久不衰！故事情節(jié)生動(dòng)形象，感人至深，難以釋懷?！而f片歌》是由男女演員演對(duì)手戲，雙方把各自角色演繹得淋漓盡致：一個(gè)是游手好閑、不事農(nóng)桑的“烏昏先”，一個(gè)是剛烈潑辣、賢惠善良的“好查某”。

　　令人惋惜的是這樣一個(gè)深受廣大閩南觀眾喜愛的答嘴鼓劇種，卻已逐漸遠(yuǎn)離觀眾視線，或?qū)⑾?。殷切祈望社?huì)有識(shí)之士及戲劇界賢達(dá)與相關(guān)部門，拯救這朵曾經(jīng)芳香四溢而如今即將枯萎的梨園奇葩?。ㄖx天義）