文 / 月芳 圖/ 黃謹

　　講個肉身佛的故事。

　　這個故事是安海“廬山國”的“國王”邱加田跟我說的。最近第五批省級非遺項目公示中，安海廬山國佛雕技藝在列，掌門人邱加田就是邱家第九代“國王”。“廬山國”是邱家佛雕流派的商號，“國王”是大家辦開玩笑地封給直系傳承人的稱號。

三姑娘、四姑娘肉身初塑的樣子 by 高泉薦

　　這個始創(chuàng)于清朝雍正元年（1723年），迄今近300年的歷史，能說的故事太多。有那么一件大事，發(fā)生于42年前，讓邱加田記憶猶新。

　　1975年，15歲的邱加田跟著幾位都是廬山國佛傳承人的叔叔，到安海隔壁的水頭埕邊村。那里有座始建于清朝嘉慶年間的雙靈寺，里面供奉著兩尊肉身塑像——姑娘菩薩，高家姐妹。

關(guān)于高家姐妹肉身佛的來歷

　　兩尊肉身佛的真身，是水頭鎮(zhèn)埕邊村的高家姐妹，榜娘和瓜娘。他們本是貧苦農(nóng)家的女孩，榜娘出生于乾隆1781年，瓜娘晚兩年。相傳姐妹降生時，祥云繞梁、滿室飄香，似聞空中有鼓樂之聲。

　　姐妹倆凡遇到葷食就嘔吐，所以自幼食素。榜娘14歲時，父親染疾身亡，促使姐妹立志學(xué)醫(yī)。榜娘以居室天井中的井水煎服，效果奇特藥到病除，一時名傳鄉(xiāng)里。

　　21歲時榜娘了斷紅塵之念，婉言辭婚。歷時47天，端坐龕中而成正果，號稱“三姑娘”。次年金身遷入廟中，人稱“姑娘宮”。瓜娘見三姐得道成佛，也刻苦修煉，也在21歲時辭婚，絕食兩個月修成正果，被稱為“四姑娘”。

　　開龕之日，觀者如云。只見瓜娘端坐龕中，容顏不變。粉塑成金身后，遷入宮中，與榜娘同座。歷史上閩南多有肉身塑像，但姐妹同為肉身塑像實不多見。200多年來，雙靈寺香火不斷。

70年代，雙靈菩薩重塑

　　文革期間，雙靈寺被用作米粉加工廠，姑娘菩薩佛像無處藏身，只好藏在大厝的閣樓上?？墒遣粩嘤腥饲那娜ド舷慵腊?，因此走漏了風(fēng)聲，遭到破壞。《姐妹菩薩雙靈寺》一書的主編孫秀錦說，在邱家傳人來重塑肉身佛前，肉身佛被人為破壞，泥塑脫落，露出了真身的骨頭、頭發(fā)。據(jù)高氏族譜記載，高姑娘的佛身就是邱家所妝塑，當(dāng)?shù)卮迕癖阒北记窦仪笾?/p>

　　肉身佛以真身塑成，外人皆以為神秘。但年幼的邱加田非但沒有害怕，還觀察得很是仔細。他清晰地記得肉身佛真身被敲破的地方，可以看到晶瑩潔白的遺骨。佛像頭部略有破損，耳垂上還依稀可見，一只錚亮的銅耳環(huán)呢！背部泥塑脫落處，可以看到薄如蟬翼的皮膚。當(dāng)時為了保守秘密，邱家的師傅躲在村民家中的樓房里默默的修，甚至就住那棟樓里了。大家發(fā)誓，說出去就變啞巴。

　　邱家叔侄用竹片、稻草填充姑娘破損的真身，雕好姿勢，再糊上粘土。出于安全的考慮，邱家叔侄不敢像平時一樣在開放的場所妝佛像。佛像每上一遍粉妝，都要等自然陰干，才能再上一層?？偣采狭司艑臃?，花了五個月的時間，佛像才重塑完成，一直到次年的正月完工。

　　這件事的見證人越來越少了，邱加田說出這段難忘的記憶，也是為了紀念“廬山國”佛雕過去的事。

邱加田