閩南網(wǎng)1月21日訊(閩南網(wǎng)記者 張恩培) 弘一大師(李叔同),是中國新文化運動先驅(qū),近代愛國高僧,被譽為南山律宗第十一祖。自幼深耕于詩詞歌賦、金石書法、傳統(tǒng)戲劇,在傳播現(xiàn)代音樂、話劇、繪畫、編輯、教育等方面影響巨大。
今年兩會,漳州市政協(xié)委員釋智成提出,出版《弘一大師在漳州》暨籌備“弘一大師人文之旅”項目的建議;系統(tǒng)梳理弘一大師在漳州的歷史足跡,弘揚其愛國精神與文化價值,助力漳州文旅高質(zhì)量發(fā)展。
弘一大師(李叔同)1918年出家后長期在閩南弘法。1938年5月8日至11月4日,大師在漳州駐錫約180天,先后居停南山寺、瑞竹巖寺、祈保亭(今七寶寺)、尊元經(jīng)樓、施氏梅園、竹廬(今長生禪寺)等地。
在漳期間,弘一大師與嚴笑棠、黃仲琴、施蔭棠等愛國鄉(xiāng)紳及馬冬涵等青年交往密切,與廣心和尚、念西法師、林子青、劉綿松、徐竹初等僧俗人士結(jié)下深厚因緣,留下諸多墨寶與佛門佳話。他宣講藥師法門與凈土法門,撰寫《瑞竹巖記》,題簽《龍褲國師傳》,并至少留存五張歷史照片。尤為珍貴的是,在廈門淪陷、抗戰(zhàn)危急之際,大師創(chuàng)作《佛門動員》詞曲,以佛法激勵民眾抗日救國,彰顯深切愛國情懷。
據(jù)《弘一大師書信全集》記載,1938年舊歷五月十一日,大師在瑞竹巖致信覺徹法師:“于廈門變亂前四天,已到漳州講經(jīng),故幸免于難……通訊乞寄漳州東門浦頭祈保亭轉(zhuǎn)交。”同年七月初四,他又致信性常法師:“余現(xiàn)居漳州鄉(xiāng)間,助力弘揚佛法,創(chuàng)辦念佛會……漳州產(chǎn)米甚多,故居此決無絕糧之憂也。”此外,1935年他為《龍褲國師傳》題簽作序;1940年,《藥師如來法門講述錄》由其講述、漳州劉綿松編纂、施蔭棠題簽,由上海佛學書局出版;1942年起,劉綿松更著手編纂首部《弘一大師全集》。
提案指出,相較泉州、廈門對弘一大師文化的深入挖掘,漳州作為其重要駐錫地,相關(guān)資源尚未系統(tǒng)整合。推動此項工作,既可傳承大師始終如一的愛國精神,增強文化自信;又能串聯(lián)歷史遺跡,打造特色人文旅游線路,吸引藝術(shù)、學術(shù)與佛教信眾等多元群體;同時可聯(lián)動本地文藝、非遺(如八寶印泥、木偶頭雕刻)等資源,營造城市文化氛圍,賦能文旅融合。
為此,漳州市政協(xié)委員釋智成建議:正式開展圍繞“弘一大師在漳州”的學術(shù)研究工作,成立《弘一大師在漳州》編寫小組,進一步搶救性挖掘相關(guān)史料及口述歷史,加強我市在該領(lǐng)域研究的權(quán)威性與學術(shù)性;同時,建議借助2028年弘一大師蒞臨漳州九十周年暨弘一大師出家一百一十周年,啟動“弘一大師人文之旅”系列活動的籌備,以弘一大師為紐帶,宣傳漳州市相關(guān)歷史人物、人文遺跡、自然景觀、文博藝術(shù)展館、非遺傳承,如大師到過的各處地點、交往過的歷史名人以及大師對篆刻藝術(shù)的解讀、大師使用過的八寶印泥等等,最終可以將其打造為長期展現(xiàn)我市文旅資源的綜合活動項目。