閩南網(wǎng)1月21日訊（閩南網(wǎng)記者 張恩培） 弘一大師（李叔同），是中國新文化運動先驅(qū)，近代愛國高僧，被譽為南山律宗第十一祖。自幼深耕于詩詞歌賦、金石書法、傳統(tǒng)戲劇，在傳播現(xiàn)代音樂、話劇、繪畫、編輯、教育等方面影響巨大。

　　今年兩會，漳州市政協(xié)委員釋智成提出，出版《弘一大師在漳州》暨籌備“弘一大師人文之旅”項目的建議；系統(tǒng)梳理弘一大師在漳州的歷史足跡，弘揚其愛國精神與文化價值，助力漳州文旅高質(zhì)量發(fā)展。

　　弘一大師（李叔同）1918年出家后長期在閩南弘法。1938年5月8日至11月4日，大師在漳州駐錫約180天，先后居停南山寺、瑞竹巖寺、祈保亭（今七寶寺）、尊元經(jīng)樓、施氏梅園、竹廬（今長生禪寺）等地。

　　在漳期間，弘一大師與嚴笑棠、黃仲琴、施蔭棠等愛國鄉(xiāng)紳及馬冬涵等青年交往密切，與廣心和尚、念西法師、林子青、劉綿松、徐竹初等僧俗人士結(jié)下深厚因緣，留下諸多墨寶與佛門佳話。他宣講藥師法門與凈土法門，撰寫《瑞竹巖記》，題簽《龍褲國師傳》，并至少留存五張歷史照片。尤為珍貴的是，在廈門淪陷、抗戰(zhàn)危急之際，大師創(chuàng)作《佛門動員》詞曲，以佛法激勵民眾抗日救國，彰顯深切愛國情懷。

　　據(jù)《弘一大師書信全集》記載，1938年舊歷五月十一日，大師在瑞竹巖致信覺徹法師：“于廈門變亂前四天，已到漳州講經(jīng)，故幸免于難……通訊乞寄漳州東門浦頭祈保亭轉(zhuǎn)交。”同年七月初四，他又致信性常法師：“余現(xiàn)居漳州鄉(xiāng)間，助力弘揚佛法，創(chuàng)辦念佛會……漳州產(chǎn)米甚多，故居此決無絕糧之憂也。”此外，1935年他為《龍褲國師傳》題簽作序；1940年，《藥師如來法門講述錄》由其講述、漳州劉綿松編纂、施蔭棠題簽，由上海佛學書局出版；1942年起，劉綿松更著手編纂首部《弘一大師全集》。

　　提案指出，相較泉州、廈門對弘一大師文化的深入挖掘，漳州作為其重要駐錫地，相關(guān)資源尚未系統(tǒng)整合。推動此項工作，既可傳承大師始終如一的愛國精神，增強文化自信；又能串聯(lián)歷史遺跡，打造特色人文旅游線路，吸引藝術(shù)、學術(shù)與佛教信眾等多元群體；同時可聯(lián)動本地文藝、非遺（如八寶印泥、木偶頭雕刻）等資源，營造城市文化氛圍，賦能文旅融合。

　　為此，漳州市政協(xié)委員釋智成建議：正式開展圍繞“弘一大師在漳州”的學術(shù)研究工作，成立《弘一大師在漳州》編寫小組，進一步搶救性挖掘相關(guān)史料及口述歷史，加強我市在該領(lǐng)域研究的權(quán)威性與學術(shù)性；同時，建議借助2028年弘一大師蒞臨漳州九十周年暨弘一大師出家一百一十周年，啟動“弘一大師人文之旅”系列活動的籌備，以弘一大師為紐帶，宣傳漳州市相關(guān)歷史人物、人文遺跡、自然景觀、文博藝術(shù)展館、非遺傳承，如大師到過的各處地點、交往過的歷史名人以及大師對篆刻藝術(shù)的解讀、大師使用過的八寶印泥等等，最終可以將其打造為長期展現(xiàn)我市文旅資源的綜合活動項目。