弘一大師在泉州住過雪峰寺、開元寺、承天寺、草庵、普濟(jì)寺等數(shù)十座寺院，與這座歷史文化名城締結(jié)殊勝因緣。

泉州：弘一大師駐錫最久的城市

中國之最

　　弘一大師在泉州駐錫長達(dá)14年之久，為其駐錫過的城市之最

位置

　　泉州，地處福建東南沿海

特點(diǎn)

　　弘一大師在泉州住過雪峰寺、開元寺、承天寺、草庵、普濟(jì)寺等數(shù)十座寺院，與這座歷史文化名城締結(jié)殊勝因緣。

　　弘一大師，原名李叔同，他才華橫溢，集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在諸多文化藝術(shù)領(lǐng)域曾開風(fēng)氣之先。李叔同中年剃度，其沙門生涯有24年，其間分別于1928年、1929年、1932年三至閩南。正是這三次到訪閩南，使他在泉州駐錫的日子前后長達(dá)14年之久。觀其一生，再無第二座城市能如此受其青睞了。弘一大師與泉州這座歷史文化名城因緣甚深，先后住過雪峰寺、開元寺、承天寺、銅佛寺、彌陀巖、碧霄巖、清源洞、草庵、凈峰寺、普濟(jì)寺、福林寺等數(shù)十座寺院。在眾多寺院內(nèi)留下了書法、詩賦、經(jīng)律等遺墨珍品，可以說，弘一大師將其后半生的心血與智慧，奉獻(xiàn)給了泉州。

　　泉州古稱“泉南佛國”，這里寺院林立，香火旺盛。1928年12月初，弘一大師第一次來到閩南時(shí)，在廈門受到陳嘉庚胞弟陳敬賢居士的熱情款待，后被性愿法師等人挽留駐錫南普陀寺，旋即乘興來到泉州南安雪峰寺度歲。在這段時(shí)間，弘一大師初次感受到了泉州文化的魅力，后來大師的履痕便不斷于此城顯現(xiàn)。泉州清源山上的清源洞、南臺(tái)巖、賜恩巖、彌陀巖等地方，都留有弘一大師的墨寶和傳說。據(jù)說，弘一大師曾經(jīng)在清源洞住了30多天，白天就到各巖寺游歷、交流、題字，晚上棲身清源洞。弘一大師第二次入閩，曾駐錫泉州承天寺，在寺內(nèi)開講《普賢行愿品》等經(jīng)。隨后，前往開元寺續(xù)講各種經(jīng)典。在泉州開元寺山門天王殿的殿柱上懸掛著一副“此地古稱佛國，滿街都是圣人”楹聯(lián)，據(jù)說此聯(lián)為南宋大儒朱熹所撰，由弘一大師親書。二度返回承天寺時(shí)，弘一大師還幫助性愿法師創(chuàng)辦“月臺(tái)佛學(xué)研究社”，躬身整理寺內(nèi)古版藏經(jīng)并為之編寫目錄。

　　晉江草庵是我國唯一完整的摩尼教遺跡，庵內(nèi)的摩尼光佛造像亦是宋元泉州摩尼教傳播的重要史跡。弘一大師曾三次駐錫草庵，每次淹留累月，或度歲，或養(yǎng)病，或弘法。其間，為草庵寫下了一副冠頭聯(lián)：“草藉不除，便覺眼前生意滿；庵門常掩，毋忘世上苦人多。”還有一副關(guān)于草庵摩尼光佛石像的傳說和龍泉書院歷史的楹聯(lián)：“石壁光明，相傳為文佛現(xiàn)影；史乘載記，于此有名賢讀書。”并留下了一方《重興草庵記》。

　　永春普濟(jì)寺是弘一大師在閩南14年中，駐錫時(shí)間最長的寺院。大師在寺內(nèi)足足待了572天，這段日子里，他堅(jiān)持不開山門，不授徒，悉心誦經(jīng)著述，在永春期間輯有《戒律系統(tǒng)科表》《四分律刪繁補(bǔ)缺行事鈔》《盜戒釋相概略問答》《南山律在家備覽略編》《華嚴(yán)疏分科》《受十戒善法》等書，著有《為傍生說三皈依略議》等短文。

　　弘一大師也曾到過晉江龍湖檀林村福林寺，住在后殿二樓一座簡陋而干凈的小木屋。他為這間禪房取名為“尊瞻齋”，他的《律鈔宗要隨講別錄》《晚晴集》《藥師經(jīng)析疑》便是在這里完成的。另外，在南安市洪梅鎮(zhèn)六都的靈應(yīng)寺，弘一大師亦住了小半年，在寺中留下“即今休去便休去，若欲了時(shí)無了時(shí)”“凈地何須掃，空門不用關(guān)”“念佛不忘救國，救國必須念佛”等楹聯(lián)。大師還親撰“唐神僧靈應(yīng)祖師現(xiàn)化記”，刻于真身塔。

　　位于泉州中心市區(qū)模范巷的小山叢竹公園，旖旎而又靜謐。園內(nèi)的“晚晴室”，便是弘一大師最后的居所。1942年3月，弘一應(yīng)泉州士紳葉青眼、尤廉星之邀，住進(jìn)“晚晴室”，繼續(xù)苦心修行。是年10月13日，弘一大師圓寂于晚晴室，荼毗后留下舍利一千八百粒，舍利塊六百塊，于泉州清源山彌陀巖及杭州虎跑定慧寺建塔供奉。太虛大師曾為之贈(zèng)偈曰：“以教印心，以律嚴(yán)身。內(nèi)外清凈，菩提之因。”（記者 吳拏云）