美國教育部下屬機構(gòu)國家教育統(tǒng)計中心網(wǎng)站近來“闖了禍”。該網(wǎng)站3月22日在“每日語錄”一欄中引用毛澤東“對自己，‘學(xué)而不厭’；對人家，‘誨而不倦’”的名言，國家教育統(tǒng)計中心因此遭到猛烈抨擊。有美國參議員出面表示，教育部必須解釋為何引用“共產(chǎn)主義者”的話。該中心網(wǎng)站被迫刪除毛澤東的這句話，換成了林肯的一個警句。美教育部代理新聞秘書還專門公開表示這次引用“很糟糕”，像是在道歉。

　　美國如此“言論自由”的國家，容不下毛澤東的一句語錄，顯示了美國政治制度在世界多元文化面前的小氣?？磥聿粩嘤腥私衣睹绹摹把哉撟杂伞笔敲芭曝?，有他們的道理。

　　任何一位美國總統(tǒng)及名人的話，哪怕是與中國軍隊曾經(jīng)交戰(zhàn)的麥克阿瑟的話如今登上中國媒體，大概都不會有障礙。而反過來毛澤東的話登在美國網(wǎng)站上就引出了風波。我們不想用這個簡單的對比引出絕對結(jié)論，但這樣的對比的確很有意思，相信不持偏見者自有其所悟。

　　言論自由在所有國家都有邊界，對于美國設(shè)有它自己的邊界，我們可以理解。但這起“語錄風波”讓我們看到，美國對在多元環(huán)境中保持其社會深層的一致性更加堅決，美國精英們不僅對社會的思想分裂高度警惕，而且對維護“美國共識”出手迅速，毫不猶豫。

　　新聞業(yè)內(nèi)人士大多知道，美國媒體在所有權(quán)上都獨立于政府，但它們同政府并非對立關(guān)系。這些媒體分屬不同財團，資本同權(quán)力的關(guān)系在美國可謂千絲萬縷?？傊绹襟w的溝通非常牢固，它們往往不為普通公眾所熟悉。

　　美國的強大，使它有力量以美國的現(xiàn)實為標準，塑造全球性“言論自由”的定義。也就是說，美國體制最善于承受的那部分言論應(yīng)當絕對“自由”，而美國體制要求打折扣的那些部分，又都“很有道理”。或者說，為言論自由設(shè)計同樣的邊界，美國有道義那樣做，別的國家一旦做了就是大逆不道。

　　寫這篇文章時，我們不想為中國言論尚不夠開放的一些領(lǐng)域和問題辯護。我們認為中國在推動權(quán)力運行公開、透明方面仍有大量工作要做，無論外界鼓不鼓掌，中國圍繞開放言論的改革都應(yīng)不斷進行下去。

　　然而毛澤東的“語錄風波”提醒我們，美國可以向中國改革提供參照，但美國決非我們應(yīng)處處仿效、甚至膜拜的榜樣。美國尤其不是言論自由的圖騰。實際上，美國的發(fā)達遮了它的“百丑”。中國作為快速復(fù)興的世界超大文明實體，不應(yīng)像小國那樣拜倒在美國腳下，我們需要敢于并有能力平視美國，看清美國的成就，也發(fā)現(xiàn)美國的不足。

　　中國13億人大社會的復(fù)雜性不是美國經(jīng)驗可以罩得住、對應(yīng)得了的。美國報紙上能調(diào)侃幾句總統(tǒng)，就以為“歷史終結(jié)”了，全世界都應(yīng)照著美國的政治圖紙“拆了重蓋”，這種傲慢的原因之一，或許是美國的歷史太短，而且一帆風順，缺少國家政治視野的反復(fù)磨練和增容。

　　毛澤東是一位世界性新地緣政治的開創(chuàng)者，也是中華民族走向復(fù)興的關(guān)鍵性啟動者。美國人終將跳出他們目前的狹隘視角，重識這位東方政治巨人。不過這種認識大概要屬于下一代從世界變遷中有所反思、也因此視野更寬的美國人了。