在第30個教師節(jié)來臨之際，北京大學(xué)卻失去了一位國寶級的老師。著名哲學(xué)家、北大資深教授湯一介先生9日晚間在京因肝臟衰竭病逝，享年87歲。最近10年，他一直擔(dān)任《儒藏》編纂與研究首席專家，推進這個浩大的典籍編纂計劃。

湯一介（資料圖）

西學(xué)盛行時推動文化復(fù)興

　　上世紀80年代起，各種學(xué)術(shù)思潮涌動，整個社會掀起文化熱潮。曾跟隨湯先生讀書、現(xiàn)在執(zhí)教中國社會科學(xué)院的張廣保說：“當時西學(xué)盛行，是湯先生創(chuàng)辦的‘中國文化書院’舉起文化復(fù)興的大旗。他邀請梁漱溟、季羨林等一批儒釋道大家，舉辦了一系列‘文化系列講習(xí)班’，推動了文化啟蒙運動。”

　　進入新世紀以來，湯一介將目光聚集在儒家典籍的梳理上。2003年，教育部正式批準由北大主持制定、湯一介為首席專家的“《儒藏》編纂與研究”方案。整個項目涵蓋歷史上儒家主要文獻，包括歷代學(xué)者研究著作等，還包括受儒家文化深刻影響的韓、日、越三國用漢文著述的主要著作。十年來，《儒藏》系列已出版百冊 “精華編”。

　　在他眼中，中華民族正處在偉大復(fù)興的前夜，當一個民族處在復(fù)興前夜之時，她必須回顧自己的歷史文化，從中汲取力量。他深刻認識到，民族和國家的復(fù)興，必須以文化的復(fù)興為支撐。

病中仍擔(dān)任數(shù)個課題主編

　　“上個月的時候，先生還囑咐我要文化復(fù)興，沒想到會突然去世。”湯一介的學(xué)生李中華上個月去探望他，他在病床上囑咐要加緊工作。北京大學(xué)儒學(xué)院副院長干春松對湯先生印象最深的就是“工作”，干春松經(jīng)常到湯先生家中，湯先生每天下午工作兩個小時。有一次，干春松看到湯先生還在研究一本胡適當年用過的講義。湯先生直到逝世前還擔(dān)任幾個課題的主編，對于普通教授來說，一個課題就已非常辛苦，湯先生幾個課題都不放松。

　　在湯一介的學(xué)生王博眼中，湯先生在學(xué)術(shù)研究上可以用“嚴厲”來形容，一絲不茍，表達學(xué)術(shù)觀點非常直白，待人接物非常溫和，不管誰有需求，湯先生總是盡力滿足。

自認非“大師”只是思考者

　　湯先生的妻子樂黛云也是一位令人敬重的學(xué)者。湯一介與樂黛云相識于在北大求學(xué)時期，兩人伉儷情深，相知相伴數(shù)十載。“我昨天已經(jīng)哭過了，現(xiàn)在很平靜。生活還要繼續(xù)。”樂黛云教授昨日接受記者采訪時說。

　　湯先生的學(xué)生、青年學(xué)者楊浩回憶說，先生不抽煙，不喝酒，不愛應(yīng)酬和閑談，生活起居十分規(guī)律和簡單。他的書房除了窗戶和門，兩面墻都是書，從地板一直摞到天花板。張廣保則回憶，湯先生晚年身體狀況時好時壞，但意識一直很清醒，思維敏捷、談吐睿智。“在一次春節(jié)聚會上，他對我們說，不希望人們用‘國學(xué)大師’ 稱呼他。因為他認為‘大師’應(yīng)該有一個思想的理論體系，而自己只是中國哲學(xué)問題的一個思考者。”

人物

出身書香門第

其父是國學(xué)大師

　　湯一介1927年生于天津，出身書香門第。其父湯用彤是久負盛名的國學(xué)大師，言傳身教對子女影響很大。湯用彤囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”成為家風(fēng)，意思是勇于承擔(dān)困難的事情，對合乎道義的事情負責(zé)。

　　湯先生一生致力于推動中國文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，梳理、建構(gòu)中國哲學(xué)體系，自己卻不愿意被稱為“哲學(xué)家”。新華 法晚