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現(xiàn)代舞者陶冶:與自己對(duì)話用脊柱舞蹈

來源:新華社 2017-06-07 10:18 http://www.yyykp.com/

­  新華社臺(tái)北6月6日電(記者馬玉潔 章利新)“我夢(mèng)想可以編出這樣的舞作,同時(shí)知道自己辦不到?!痹崎T舞集創(chuàng)辦人林懷民曾這樣評(píng)價(jià)大陸的年輕舞蹈家陶冶。

­  出生于重慶的陶冶今年只有32歲,而早在2008年他就創(chuàng)辦了自己的舞團(tuán)——陶身體劇場(chǎng),作品甫一問世便技驚眾人。直至今日,陶身體劇場(chǎng)依然僅靠國(guó)外巡演邀請(qǐng)的收入維持運(yùn)營(yíng),這在大陸屈指可數(shù)。

­  陶冶的作品多以數(shù)字命名,每個(gè)數(shù)字代表舞者的人數(shù)。從“2”開始,他的創(chuàng)作如今已來到“9”,但腦子里成形的舞蹈作品已經(jīng)快進(jìn)到了“14”。

­  “用舞者的人數(shù)命名,是為了減去大家對(duì)舞作的過多解讀,希望觀眾直視肢體本質(zhì),以自身感受詮釋舞蹈,賦予作品更多想象的空間。”陶冶說,“其實(shí)名字本身并沒有任何意義?!?/p>

­ ?。对拢谷罩粒保比?,陶冶將帶著自己的作品“6”和“7”第三次到臺(tái)灣演出。這兩部作品此前已在30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的50多個(gè)城市巡回演出。

­  經(jīng)年累月的訓(xùn)練和肢體記憶,讓習(xí)舞之人生出一種特質(zhì)——他們脖頸頎長(zhǎng)、胸膛挺拔、兩肩下壓,眸子靈動(dòng)而明亮。陶冶擁有某些特質(zhì),但他單眼皮下的眼神簡(jiǎn)單,甚至在鏡頭下會(huì)顯得有些疏離。

­  在他的舞蹈里,演員們也是一副目無表情甚至模糊的面孔,但肢體扭動(dòng)的程度卻令人咋舌。

­  從小接觸民族舞和古典舞的陶冶在進(jìn)入部隊(duì)文工團(tuán)后,也曾先后接觸到包括國(guó)標(biāo)、踢踏等各種不同的舞種,但直到碰到現(xiàn)代舞,他似乎才真正“開竅”。

­  “我從前一直在思考,為什么我們要用力壓腿、下腰?傳統(tǒng)舞蹈為什么要笑著跳舞?這些問題一直在職業(yè)生涯中干擾我,直到我碰到現(xiàn)代舞。”陶冶說,“我發(fā)現(xiàn),原來我們可以用自己的方式與身體對(duì)話,而不是因循一套模式和標(biāo)桿,我的身體一下子就輕松了。”

­  他說:“現(xiàn)代舞對(duì)我最大的意義,就是打開了一扇自我對(duì)話的通道?!?/p>

­  這種解放很徹底。跳脫了敘事為主的傳統(tǒng)舞蹈,陶冶的舞作沒有明確的主題和邊界,沒有起承轉(zhuǎn)合,是純肢體的流動(dòng)。

­  在作品“4”里,四位舞者以菱形方陣在舞臺(tái)上回旋游走,創(chuàng)造出一個(gè)亂中有序、不斷變幻的畫面,如同意識(shí)的流淌。在“5”里,五位演員全程身體相互連接,每一個(gè)動(dòng)作都像書法家揮毫般行云流水,用溫柔的筆觸寫出蒼勁有韌的詞句。

­  在即將在臺(tái)灣云門劇場(chǎng)公演的“6”和“7”里,演員們自始至終一字排開,最大限度地發(fā)掘身體圍繞脊柱扭動(dòng)的極限,這種從束縛中尋找自由的掙扎貫穿始終。

­  探索脊椎,這是“6”“7”“8”直線三部曲的終極叩問。“這次表演的‘6’和‘7’這兩部作品都在做減法?!碧找闭f。

­  傳統(tǒng)的舞蹈張力多以手和腳來表現(xiàn),而陶冶反其道而行,刻意限制手和腳的運(yùn)動(dòng),順著脊柱的經(jīng)度,通過頸部、腰部、胸部和盆骨做律動(dòng),最大限度地找尋肢體能力的邊界。

­  “這一系列的作品就是一條直線,從頭到尾的枯燥程度讓人難以忍受,對(duì)觀眾來講可能有些水土不服。但我希望觀眾能放下預(yù)設(shè),放下對(duì)舞臺(tái)表演的常規(guī)經(jīng)驗(yàn),讓自己放松,進(jìn)入舞蹈,與演員展開對(duì)話?!碧找闭f。

­  在歐洲,陶冶的作品被稱為“身體劇場(chǎng)”。這種感受在作品展開的剎那撲面而來。作品“6”和“7”中,舞者的衣服一黑一白,光影一暗一曝,被西方評(píng)論家稱為“中國(guó)的太極”,但陶冶說,這只是作品在觀眾心中的投射,而不是創(chuàng)作中的刻意為之。

­  “我的作品從‘2’開始,一步步生長(zhǎng),一直到今年的‘9’。每一步就像年輪,一圈圈在輪回。我的創(chuàng)作方式很樸素,沒有任何名字包裹。對(duì)我而言,創(chuàng)作過程中的思考本身就充滿意義?!彼f。

­  陶冶自我發(fā)問,并自己解答。他的勤于思考從言談中就可以看出:對(duì)于每個(gè)問題,他似乎都已在腦中思索了千萬遍,一開口便成章。

­  對(duì)他而言,思考便是創(chuàng)作?!吧眢w的每一刻都在提問,也都在解答。創(chuàng)作是一個(gè)自言自語和自說自話的過程,讓我懂得如何與自己對(duì)抗和較勁,并最終自我發(fā)掘、感受和呈現(xiàn)?!碧找闭f。

責(zé)任編輯:陳玲玲
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