廈門方言講古傳承譜系
傳承形式為群體傳承。自清代以來(lái)，其傳承譜系大致如下：
1、近二百年甚至更早以前，常有聽(tīng)眾圍坐巷內(nèi)露天臺(tái)邊，聆聽(tīng)“講古”。清朝年間，一廈門道臺(tái)認(rèn)為“講古”對(duì)民眾有益，給予“講古仙”資助鼓勵(lì)。“講古”場(chǎng)在民間進(jìn)一步興起。
2、民國(guó)初，“講古”成一些民間藝人職業(yè)，上世紀(jì)20年代，廈門“講古”極盛，島上“講古”場(chǎng)多達(dá)50多處，島外鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有“講古”場(chǎng)所。在讀書(shū)人少、文化低、文盲多的社會(huì)，“講古”成為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，有利增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)大視野的傳播方式。
3、抗戰(zhàn)勝利后，“講古”陸續(xù)恢復(fù)，“講古場(chǎng)”由抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的12個(gè)增加到40多個(gè)，其中鼓浪嶼蘆竹仔腳的“講古”場(chǎng)，自抗戰(zhàn)勝利后即恢復(fù)，“講古仙”雖幾經(jīng)變換，“講古”場(chǎng)卻一直持續(xù)至1952年左右。
4、解放初，政府開(kāi)設(shè)新說(shuō)書(shū)場(chǎng)，并組織說(shuō)書(shū)藝人聯(lián)誼會(huì)，集中培訓(xùn)“講古仙”，規(guī)定開(kāi)講前先講報(bào)紙時(shí)事并講革命斗爭(zhēng)故事。婦聯(lián)舉辦說(shuō)書(shū)大會(huì)，說(shuō)書(shū)員下廠說(shuō)書(shū)，說(shuō)書(shū)人傳授說(shuō)書(shū)藝術(shù)，舉辦說(shuō)書(shū)觀摩比賽。說(shuō)書(shū)員在城鄉(xiāng)俱樂(lè)部出現(xiàn)，有的還自編自講，增添了傳統(tǒng)“講古”的生氣。
5、“文革”期間，“講古”場(chǎng)受沖擊幾乎全部停止。但流傳民間的傳統(tǒng)“講古”藝術(shù)并未消亡，仍有五六位“講古仙”在“講古”場(chǎng)繼續(xù)“講古”。
6、改革開(kāi)放前后，市內(nèi)多處有人邊賣茶水邊講古今故事。
7、目前，廈門閩南之聲廣播、廈門衛(wèi)視閩南通“講古”欄目和金榜“講古”場(chǎng)均有“講古仙”在“講古”，《鷺風(fēng)報(bào)》定期出版“講古”專欄。
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