我，來自燕山之北

　　黃氏出氏薩氏：蒙漢一家 福建多蒙古族后裔

　　相比干氏，蒙古族后裔在福建還有幾個比較出名的姓氏，如燕山黃氏、燕山出氏，以及福州比較著名的蒙古家族屬薩氏。

　　泉州著名的燕山黃氏，是以“燕山衍派”為堂號。燕山其實指的就是元朝時的元大都，有著濃濃的蒙古印跡。泉州海交館原館長、學(xué)者王連茂說，泉州燕山黃氏的先祖答剌真，元代到泉州南安擔(dān)任達魯花赤，相當(dāng)于當(dāng)時的“南安縣長”。后來答剌真到海南當(dāng)官，又在那里亡故。因為泉州的人們對他依依不舍，于是讓這位蒙古漢子入了南安籍。后來答剌真的后代遍布泉州各地，成一大望族。

　　答剌真和他兒子的墓在南安豐州獅子山，“黃氏始祖墓”的四周繪著一些奇特的圖案，有的似圍幕，有的似鹿馬，有的似星星，有的似蒙古包。有文史專家考證，這些奇特圖案乃蒙古包、駱駝和馬的形象，除了蒙古元素外，還有與泉州本土墓葬紋飾結(jié)合的設(shè)計。

　　燕山出氏主要分布在泉州的惠安、永春及莆田仙游三地交界處，有600多戶3000人左右。出氏的祖先是以身擋箭保住成吉思汗的木華黎將軍。到了明朝，九世后裔納哈出在出征中身亡，后來他的次子佛家奴為了避禍，仿照漢制把父親名字去掉“納哈”，而取“出”字為姓氏。佛家奴最終在惠安山林中的小壩洪厝坑定居下來，就成了如今的出氏。出氏的堂號也叫“燕山”，和黃氏一樣表明先祖來自燕山之北。

　　我，從草原來到泉州港

　　記錄：黃金時代 海邊的蒙古族人

　　本周，內(nèi)蒙古電視臺千里迢迢來泉，拍攝蒙語紀錄片《海邊的蒙古人》，最快5月份完成制作。攝制組希望能攝制4到6集，每集約30分鐘。讓編導(dǎo)們興奮的是，他們在泉州不僅找到了蒙古族人特別的姓氏，還見識了珍貴的八思巴文和蒙古文石刻等。

　　王連茂介紹，泉州港從唐末五代起，海商群體不斷壯大，到了元朝時泉州海外貿(mào)易進入“黃金時代”，蒙古族人就是在這樣的背景下進入泉州的。造就輝煌泉州港的是宋元政權(quán)交接時的政局原因，也有指南針的發(fā)明、造船技術(shù)重大變化的技術(shù)便利，還有北宋末年朝廷在泉州設(shè)置市舶司，成為國家港口的政策扶持。在這樣的宏大背景下，元朝時有許多的少數(shù)民族官員、海內(nèi)外客商云集泉州，同時成就了泉州手工業(yè)、農(nóng)業(yè)等行業(yè)發(fā)展的新局面。

　　內(nèi)蒙古電視臺的編導(dǎo)布日瓦介紹，內(nèi)蒙古電視臺向世界上50多個國家和地區(qū)播出，泉州的朋友可以從網(wǎng)絡(luò)上找到并收看《海邊的蒙古人》。后續(xù)他們還計劃將在泉州搜集到的蒙古后裔生活的素材，以及古代泉州港發(fā)展狀況的采訪進行進一步挖掘，制作出其他相關(guān)主題的節(jié)目。

　　說汝知影

　　古時候的“新泉州人”

　　學(xué)者王連茂介紹，預(yù)計元朝時泉州城市人口有二十幾萬人的話，不少于三分之一是世界各地的僑民，還有國內(nèi)少數(shù)民族官員等。外來人口總數(shù)有六七萬人之多。

　　類似“新泉州人”的概念早已有之。這不，從宋元時期乃至明清，泉州歷史上留下了許多對泉州有所貢獻的“新泉州人”，以下挑選數(shù)位介紹給諸位。

　　蒲壽庚：宋朝末年福建海商，后來又擔(dān)任元朝官員，擔(dān)任泉州市舶司官員三十年。其先世為阿拉伯穆斯林商人，蒲姓為回族，定居泉州。蒲姓的后裔現(xiàn)在依然生活在泉州市區(qū)和永春等地。明朝初年，部分蒲氏族人改姓為同音的“卜”。

　　夏不魯罕丁：元朝的泉州穆斯林謝赫。謝赫是清凈寺的神職人員。這位夏不魯罕丁出名，不僅僅是因為博學(xué)有才德，更是因為傳說中，他竟然活到142歲！夏不魯罕丁來自波斯，定居在泉州的排鋪街上。去世的時候已經(jīng)是明朝洪武年間。如今泉州本土夏姓，據(jù)說就是這位長壽爺爺?shù)暮蟠?/p>

　　田川氏：鄭成功母親，是日本平戶島主田川七左衛(wèi)門之女。1624年7月14日生下鄭成功，1629年生次子七左門衛(wèi)。順治年間鄭成功父親鄭芝龍將田川氏接到晉江安海，次子七左門衛(wèi)被留在日本。

　　世拱顯：定居在泉州的錫蘭王子世利巴交剌惹的后裔。居住在泉州的錫蘭王子后裔重視教育，世拱顯在清朝康熙年間中舉人。20歲就為清朝宰相李光地的弟弟李光坡?lián)渭彝ソ處?。世拱顯在泉州小山叢竹書院教書，為泉州教育作出貢獻。

　　出聯(lián)科：出氏的十一世孫出聯(lián)科，在清朝乾隆年間登進士第，選翰林院庶吉士，曾隨乾隆皇帝游歷?，F(xiàn)在出聯(lián)科和出夢鯉兄弟居住的翰林第還在，并藏有出聯(lián)科遺像及多名族人的墓志銘。（海都記者 吳月芳 林永清）