《哥倫布首航美洲時(shí) 曾誤認(rèn)為前方就是泉州》●追蹤

專(zhuān)家認(rèn)為泉州曾向世界貢獻(xiàn)至少三個(gè)概念詞匯

　　發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的哥倫布，在1492年11月1日的航海日記中記載，他曾把前方的陸地或城市誤認(rèn)為是泉州。這個(gè)罕為人知的史實(shí)一經(jīng)見(jiàn)報(bào)，引起眾多網(wǎng)友、泉州市民和泉州文史界的熱議。

　　中國(guó)海外交通史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王連茂認(rèn)為，哥倫布遠(yuǎn)航探險(xiǎn)，正是因?yàn)閷?duì)刺桐港的向往。此外，泉州至少向世界貢獻(xiàn)了三個(gè)概念詞匯：茶、緞子、帆船。

【熱議】

市民網(wǎng)友

數(shù)百年后仍有外國(guó)人 捧著游記尋找刺桐港

　　“沒(méi)想到哥倫布是受到刺桐港的巨大誘惑，探險(xiǎn)航行的時(shí)候才找到新大陸！”在市區(qū)某事業(yè)單位工作的陳女士說(shuō)，雖然一直都知道泉州在歷史上的輝煌，但看了早報(bào)的報(bào)道，還是被深深震撼和感動(dòng)了：原來(lái)昔日刺桐城有這么大的魅力，能讓一撥又一撥探險(xiǎn)家云集于此，最后還留下不少著作！

　　這個(gè)消息還引起不少網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)和熱議。網(wǎng)友“judy花的”回憶，2002年她還在上大學(xué)時(shí)，曾接待過(guò)一對(duì)70多歲的美國(guó)夫婦，他們拿著一本《馬可·波羅游記》就千里迢迢來(lái)尋覓東方第一大港。為了讓二老不抱憾而歸，她咨詢(xún)了泉州旅游界資深人士，查了很多文獻(xiàn)，也因此領(lǐng)略了刺桐昔日的瑰麗，沒(méi)想到數(shù)百年過(guò)后，竟然還有人像哥倫布一樣捧著游記找尋刺桐城。“刺桐港的魅力無(wú)與倫比、無(wú)可替代！”

文史界

報(bào)道見(jiàn)證 泉州“海上絲路”輝煌歷史

　　中國(guó)海外交通史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王連茂說(shuō)，早報(bào)關(guān)于哥倫布的報(bào)道，他在早前所寫(xiě)的《<走近泉州>讀后感》一文中已有提及。《走近泉州》是德國(guó)學(xué)者恩勒特所著，2013年中文版在泉州首發(fā)，該書(shū)用德國(guó)人的眼光，講述泉州港占據(jù)世界第一大港地位達(dá)400年之久的史實(shí)。

　　王連茂介紹，哥倫布航海探險(xiǎn)時(shí)，行囊里裝著《馬可·波羅游記》，而且意大利學(xué)者保羅·托斯加內(nèi)里為哥倫布的航海提供的東方歷史資料中，特別指出那兒有一個(gè)巨港叫刺桐，“蓋諸地商賈，販運(yùn)貨物之巨，雖合全世界之?dāng)?shù)，不及刺桐一巨港也”。

　　“看來(lái)哥倫布對(duì)此是神往已久的了。”王連茂說(shuō)，早報(bào)報(bào)道了這一鮮為人知的事實(shí)，讓市民了解到背后的故事，報(bào)道彰顯了昔日刺桐港的輝煌。

　　泉州市博物館館長(zhǎng)陳建中認(rèn)為，宋元時(shí)期，泉州的瓷器和刺桐緞等物品，通過(guò)海上絲綢之路抵達(dá)歐洲，成為皇室用品，商人和探險(xiǎn)家對(duì)刺桐港充滿(mǎn)向往。到了明代，德化白瓷運(yùn)載到歐洲，進(jìn)一步助推了歐洲人從海上尋找古刺桐港的探險(xiǎn)欲望。哥倫布的遠(yuǎn)航，正說(shuō)明古代刺桐港的輝煌。

【考證】

為何薩伊多是泉州？

　　上海外語(yǔ)教育出版社1987年出版的《哥倫布航海日記》第52頁(yè)寫(xiě)道：“遠(yuǎn)征司令說(shuō)：‘這里就是大陸，薩伊多和金薩伊就在吾前面一百里格左右的地方。’”遠(yuǎn)征司令就是哥倫布，薩伊多（Zayto）指的就是泉州，而金薩伊（Kinsai）是“行在”，即南宋首都杭州。

　　那么，為何說(shuō)“薩伊多”就是泉州？這得從其讀音Zayto說(shuō)起。

　　20世紀(jì)初，日本學(xué)者桑原騭藏發(fā)表論著《蒲壽庚考》，堪稱(chēng)為國(guó)際學(xué)術(shù)界有關(guān)泉州港研究的開(kāi)山之作。該書(shū)第3頁(yè)、28頁(yè)、30頁(yè)，均有關(guān)于Zaitun的論述。內(nèi)文記載：“Zaitun亦名Zaytou，又作Zeytoun，其他與此音相同者還有多種。薩伊多（Zayto）就是Zaitun的變體，這在包梯爾《馬哥孛羅書(shū)》等著作中均有記載。”

　　《蒲壽庚考》認(rèn)為，“宰桐”一名與泉州古稱(chēng)刺桐城有關(guān)。事實(shí)上，13至14世紀(jì)的阿拉伯、波斯文獻(xiàn)，如伊本·賽義德的《地理書(shū)》、拉希德丁的《史集》、艾布·菲達(dá)的《地理書(shū)》、伊本·白圖泰的《游記》等，都稱(chēng)泉州為“Zaitun（宰桐城）”。中世紀(jì)的歐洲文獻(xiàn)，如《馬可·波羅游記》、鄂多立克的《東游錄》等引用穆斯林對(duì)泉州的稱(chēng)呼“宰桐城”。

　　20世紀(jì)50年代，泉州出土一方1322年的艾哈邁德墓碑，其中波斯文記載艾哈邁德出生于宰桐城，為考證宰桐城即泉州提供了直接的物證。

【延伸】

泉州至少向世界貢獻(xiàn)三個(gè)

概念詞匯：茶、緞子、帆船

　　德國(guó)恩勒特教授的《走近泉州》提到泉州向世界“奉獻(xiàn)了茶、緞子、番茄醬和帆船這四個(gè)概念詞匯。”對(duì)此，王連茂有自己的理解。

　　“英文的‘Tea’的確源自閩南語(yǔ)‘茶’的發(fā)音；緞子在西方被稱(chēng)為Zaytuni， 也確實(shí)與刺桐緞?dòng)嘘P(guān)。”王連茂介紹，出現(xiàn)于地中海地區(qū)以刺桐命名的“緞子”，即Zaytuni；茶葉的生產(chǎn)與外銷(xiāo)，使得“茶”的閩南話(huà)發(fā)音，從此成為世界性的詞語(yǔ)；《伊本·白圖泰游記》稱(chēng)造于刺桐的中國(guó)商船，大者名“鎮(zhèn)克”（Junk）， 有的學(xué)者認(rèn)為即是閩南語(yǔ)“船”的譯音，應(yīng)無(wú)疑義。

　　“唯獨(dú)‘番茄醬’一說(shuō)難以確信。”王連茂解釋?zhuān)鸭次骷t柿，由東南亞傳入的時(shí)間不詳，泉州人至今稱(chēng)之為“甘仔的”，應(yīng)該是印尼馬來(lái)語(yǔ)“tomate”的譯音，從未有“番茄”的稱(chēng)呼，“因此這個(gè)說(shuō)法仍須存疑”。但即便如此，王連茂認(rèn)為，憑此三項(xiàng)，泉州對(duì)世界的貢獻(xiàn)也已經(jīng)“至大至偉”了。

中外權(quán)威學(xué)者著書(shū)盛贊刺桐港

　　中外數(shù)位權(quán)威學(xué)者曾對(duì)刺桐港給過(guò)經(jīng)典評(píng)價(jià)。

　　學(xué)者傅宗文說(shuō)，刺桐港在10至14世紀(jì)的數(shù)百年間，是亞非兩大洲海上交通輻射格局極其重要的東方支撐點(diǎn)，它托起一個(gè)橫跨太平洋、印度洋的貿(mào)易圈。

　　臺(tái)灣學(xué)者李東華說(shuō)，它簡(jiǎn)直是元代中國(guó)的總吞吐港。

　　美國(guó)學(xué)者休·克拉克說(shuō)，在12世紀(jì)甚至還可追溯到11世紀(jì)末，泉州已取代廣州成為大宋帝國(guó)最主要的海港。

　　新加坡學(xué)者王賡武指出，五代以后，中國(guó)海交史上最顯著的發(fā)展乃是“泉州時(shí)代的到來(lái)”。

　　法國(guó)學(xué)者鄧尼斯·龍巴爾和克洛蒂娜·蘇爾夢(mèng)說(shuō)它是當(dāng)時(shí)國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)、文化交流的十字路口。

　　“各種著述都在論證著中世紀(jì)西方最著名旅行家馬可·波羅和伊本·白圖泰所說(shuō)的同一個(gè)史實(shí)：刺桐港是當(dāng)時(shí)東方的第一大港，甚至是世界最大的港口，也是一個(gè)充滿(mǎn)活力的國(guó)際大都會(huì)。”王連茂總結(jié)。（記者 張素萍）