“海絲”遺韻 泉州瑰寶

眾多古跡力證—— 泉州是“海絲”重要起點(diǎn)

　　（泉州海外交通史博物館 供圖）

　　晉江草庵有世界僅存的摩尼光佛造像，刻于元代，高1.52米，寬0.83米，四周鐫佛光四射紋飾，風(fēng)格獨(dú)特。 （陳英杰 攝）

　　“這是海上絲綢之路考察的最大發(fā)現(xiàn)，最大成效。”

　　——1991年，聯(lián)合國(guó)教科文組織“海上絲綢之路”考察團(tuán)總領(lǐng)隊(duì)迪安博士在草庵見到摩尼光佛時(shí)宣布

　　在這座古城中，至今仍然保留著許多與海上絲綢之路相關(guān)的歷史遺跡，散落在泉州諸多角落訴說著流傳千年的故事：

　　不論是藏身九日山摩崖石刻群中的祈風(fēng)石刻，還是橫臥在入海口的洛陽(yáng)古橋；不論是文興古渡頭的古老石碑，還是高聳山巔的萬壽塔、六勝塔，抑或在海底沉睡多年才被打撈上岸的宋代古船，都是泉州與海上絲綢之路結(jié)緣千年的有力見證。

　　其中，1974年在泉州后渚港出土的宋代古船曾轟動(dòng)世界，這艘殘長(zhǎng)24.2米，殘寬9.15米的古船是目前世界上最古老的出土木質(zhì)海船。據(jù)考證，這是一艘從東南亞歸航的香料船，船艙中除大量降真香、檀香、沉香、龍涎香等香料以外，還有唐宋古錢、宋代陶瓷制品等。這艘古船與后來西沙“華光礁一號(hào)”沉船、廣東陽(yáng)江的“南海一號(hào)”沉船等，皆成為泉州“海絲”文化的力證。

　　1991年2月14日，聯(lián)合國(guó)教科文組織海上絲綢之路考察隊(duì)在考察過九日山摩崖石刻后，在此留下了一塊紀(jì)念石碑，成為泉州與海上絲綢之路結(jié)緣又一珍貴的歷史遺存。而這次考察，讓泉州成為聯(lián)合國(guó)在中國(guó)唯一認(rèn)定的“海絲”起點(diǎn)城市，并將全球首個(gè)世界多元文化展示中心確定在泉州，讓泉州又一次因?yàn)楹Ｉ辖z綢之路享譽(yù)世界。

　　貨通沿線國(guó)家—— 商通四海暢達(dá)天下

　　“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國(guó)商。”

　　——《詠宋代泉州海外交通貿(mào)易》 宋代李邴

　　古代海上絲綢之路的繁榮，讓一幅“梯航萬國(guó)”的畫卷從泉州鋪向世界。

　　據(jù)《諸番志》記載，從泉州輸出的商品，除瓷器和絲綢外，還有米酒、粗鹽、網(wǎng)墜、烏鉛、鐵鼎、鐵針、絹傘、藤籠等等，不一而足。追溯歷史，從東亞的高麗、日本，到馬來半島、菲律賓群島、印度尼西亞群島、南亞和西亞諸國(guó)，都是昔日泉州人海上涉足的地區(qū)：

　　在陳高華的《北宋時(shí)期前往高麗貿(mào)易的泉州舶商》就寫道：“泉州至高麗貿(mào)易的商人最多一次達(dá)150人以上，到高麗的泉州商人約在千人以上。”而據(jù)日本的《長(zhǎng)崎荷蘭商館日記》記載，安平商船經(jīng)常出沒于長(zhǎng)崎港，如崇禎十三年（1640）6月26日、7月1日、7月4日，就有安平商人的3艘貨船開到長(zhǎng)崎……

　　除了外貿(mào)繁榮，當(dāng)時(shí)泉州本地也成長(zhǎng)為著名的國(guó)際貿(mào)易中心。其中，以聚寶街、青龍巷最為繁盛。聚寶街的南面為晉江北岸，雖然據(jù)說只有3米寬，但“一城要地，莫盛于南關(guān)。”“滿市珠璣醉歌舞，幾人為爾沉酣”的描繪可見當(dāng)年聚寶街熱鬧景象。

　　青龍巷內(nèi)除設(shè)有許多供各國(guó)商人兌換貨幣的當(dāng)鋪以外，還有明朝政府專為琉球通商設(shè)置的“來遠(yuǎn)驛”，用于接待番商，相當(dāng)于現(xiàn)在的賓館，當(dāng)時(shí)泉州往來客商之多可見一斑。

　　廣迎十洲賓客—— 多國(guó)名人留下“足跡”

　　“傍海皆荒服，分符重漢臣。云山百越路，市井十洲人。”

　　——《送泉州李使君之任李使君赴泉州》 唐朝詩(shī)人包何

　　擁有深厚海洋文化的泉州，在過去著實(shí)吸引了許多外國(guó)人來到泉州經(jīng)商、傳道、行醫(yī)等等。

　　他們有的是傳道講經(jīng)的高僧，例如印度名僧拘那羅陀。據(jù)史料記載，公元565年，拘那羅陀在刺桐港九日山的延福寺，一邊翻譯著《金剛經(jīng)》，一邊等候季風(fēng)，南航馬來半島。作為中國(guó)佛教三大翻譯家之一的拘那羅陀，在華期間共翻譯佛經(jīng)49部、142卷，九日山上至今猶存拘那羅陀“翻經(jīng)石”古跡。

　　有的是游歷各國(guó)的旅行家，如意大利人馬克·波羅、摩洛哥人伊本·白圖泰，他們倆雖然生活在不同世紀(jì)，但他們的游記都成為泉州這座城市輝煌時(shí)期的佐證。

　　還有的是來此經(jīng)商的商人，意大利商人雅各在他的游記《光明之城》中寫道：“人群中，不但有土生土長(zhǎng)、操著本地口音的泉州人，還有身材高大、頭發(fā)金黃、高鼻深目的外國(guó)人。這些外國(guó)人中，有法蘭克人、亞美尼亞人、英國(guó)人、猶太人……在這座城里，他們有自己的客棧和倉(cāng)庫(kù)，與本地居民和平相處。”

　　此外還有傳教士，醫(yī)生等等。外國(guó)人的進(jìn)入不僅帶來了各種不同的科學(xué)技術(shù)，也帶來了不同的思想文化，為泉州這座城市文化的多元性提供了基礎(chǔ)。

　　多元文化共生—— 獲譽(yù)“世界宗教博物館”

　　“我們現(xiàn)在這個(gè)世界需要學(xué)習(xí)的，泉州人以前就做到了。”

　　——聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)科菲·安南游涂門街時(shí)感嘆

　　如果您有機(jī)會(huì)走上泉州的涂門街，那么有一個(gè)奇景千萬不要錯(cuò)過：

　　一邊是香火旺盛、人頭攢動(dòng)的關(guān)帝廟，一邊是古樸清麗、富有異域風(fēng)情的清凈寺，斜對(duì)面又是印度正教遺址。短短不到100米，就有佛教寺廟、伊斯蘭教寺廟、關(guān)帝廟等多種宗教廟宇，不同信仰共存共榮、不同信眾相安無事的情況令不少外人稱奇。

　　但對(duì)于泉州人來說，這或許再正常不過了。作為“世界宗教博物館”，在泉州共存的宗教文化還遠(yuǎn)不止這些，例如天主教、基督教、摩尼教、印度教甚至連比較罕見的景教都能在泉州尋到蹤跡。基于海上絲綢之路的商貿(mào)往來，長(zhǎng)期的開放性交流讓泉州這片土地保有一顆包容的心，這座城市一直本著寬廣的胸襟接納著往來的人和事，以及他們所崇尚的文化和信仰。

　　當(dāng)您行走在人來人往的泉州街道，走進(jìn)那一座座風(fēng)格迥異的寺廟，觸摸那一處處飽經(jīng)風(fēng)霜的浮雕，品嘗那一道道印尼美食、阿拉伯風(fēng)味，或許便能感受這種包容所帶來的多元融合與美妙。