泉州西街文化歷史名人故居盤點 屹立古巷燦若星辰
釋大圭
元1304~1362年
記錄民間疾苦的詩僧
兵荒馬亂以筆作劍戰(zhàn)惡世
《僧兵守城行》
——釋大圭
驅僧為兵守城郭，不知此謀誰所作？
但言官以為盜防，盜在深山嘯叢薄。
朝朝上城候點兵，群操長竿立槍槊；
相看摩頭一驚笑，竹作兜鍪殊不惡。
平生獨抱我家法，不殺為律以自縛；
那知今日墮卒伍，使守使攻受官約。
謂僧非僧兵非兵，未聞官以兵為謔；
一臨倉卒將何如？盜不來時猶綽綽。
敵人日夜徂我城，示以假兵無乃弱；
我官自有兵與民，愿放諸僧臥云壑！
元朝的刺桐城不再意氣風發(fā)。那時元兵入侵，舉國百姓分成蒙古人、色目人、漢人、南人四等人。閩南人是最下等的南人，受盡壓迫。那時閩南人為官最多只能做副職，經濟命脈更是掌握在蒲壽庚等阿拉伯人的手里……
日子過得很苦，有一天，釋大圭到泉州開元寺出家為僧。他是一位超脫的僧侶，也是認真入世的詩人。釋大圭的筆下滿滿都是民間疾苦。元至正十三四年，泉州大旱災、大饑疫，餓殍載道，圭賦詩慨嘆，“春秋黃槁百泉枯，龍骨聲聲泣老夫”(《苦旱》)。他譴責統(tǒng)治者哄抬糧價，催稅逼債，作詩控訴曰：“吾郡從來稱佛國，未聞有此食人風?！比萃庾褰y(tǒng)治者強抓僧人當兵，強迫他們抵抗起義軍，大圭也在詩中加以揭露：“毆僧若毆羊，持兵衣短夾”(《僧兵嘆》)。
釋大圭貫通儒釋，為文似柳（柳宗元），為詩似陶（陶淵明）。他給后人留下的《夢觀集》、《紫云開士傳》是最真實的一段歷史，是刺桐城元朝的那些事。門人為他在泉州西門塔后村建的和尚墓塔，至今讓人肅然起敬。
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