被視為“反腐倡廉”的典范劇目 倡導(dǎo)為官者應(yīng)如蘭花般永葆高潔

《蘭花賦》劇照圖

　　《蘭花賦》的劇情很有借古喻今的意味，該劇目在2001年上演，2014年重新編排，被人視為“反腐倡廉”的典范劇目。

　　舞臺大幕開啟，琴弦管樂聲中，嚴(yán)子軒、祝威銘和施伯仁“策馬”由臺腳“奔”到臺前，微服赴任。三人身著古代長衫，高帽，腳下踏著蹺子，粉臉朱唇，閃一閃身，似笑含羞，在臺上連唱帶舞地轉(zhuǎn)了幾個圈兒：“屢赴春閨始題名，瓊林宴罷奔前程，春風(fēng)得意馬蹄疾，一片丹心獻(xiàn)黎民。”珠喉婉轉(zhuǎn)，音韻悠揚(yáng)。歡快的節(jié)奏配合素雅背景，立馬營造出春和景明的如意場景。曲終弦止，引得臺下觀眾拍掌叫好。

　　實(shí)際上，編劇張英慧和林蕓生認(rèn)為，他們最初的想法只是要表現(xiàn)，做官、做人要像蘭花一樣高潔，守住道德底線。

　　由于權(quán)力在握，民眾對為官者的道德水準(zhǔn)有更高的期望。張英慧和林蕓生當(dāng)初開始構(gòu)思這個劇本的初衷，也是要表現(xiàn)為官者的品格應(yīng)如蘭花般永葆高潔。

　　《蘭花賦》中，圣潔的蘭花作為靈魂意象貫穿全劇始終。“守正如蘭”的匾額高懸舞臺，嚴(yán)子軒、祝威銘（福州知府）和施伯仁（長泰知縣）三個年兄年弟，對蘭盟誓，誓做清官。后來，嚴(yán)子軒被“污染”，貪腐集團(tuán)為殺人滅口，致使施伯仁被刺死，祝威銘還在堅(jiān)守初衷。三朵蘭花之間的突變與救贖等分合沉浮的故事描述，揭示了人性的脆弱、守正的艱難和浴火重生后的燦爛，告誡人們，不論為官還是為民，都要堅(jiān)持初衷，堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定自己的理想信念。

　　嚴(yán)子軒被人設(shè)局淪陷，體現(xiàn)出官場的險(xiǎn)惡，環(huán)境污濁，難獨(dú)善其身。嚴(yán)子軒的人生悲劇，是制度的悲劇。“欲如水，不遏則自溺。”“人內(nèi)心的名利私欲和無處不在的權(quán)力網(wǎng)、人情網(wǎng)擰成的索命之繩，時時懸在世人頭頂之上，稍有不慎，不是被人套上，就是自己套上。”

　　最后，嚴(yán)子軒一時失足，在眾人幫助、良心自責(zé)下，得到拯救。蛻變后不顧個人安危懲治貪官?！短m花賦》反映時下，有理由認(rèn)為，要想徹底鏟除腐敗，制度建設(shè)尤為重要。

　　長盛不衰十余年的經(jīng)典閩劇 成功在于發(fā)現(xiàn)好故事好劇本

　　2001年，《蘭花賦》剛出來時，還在福建工作的習(xí)近平曾批示，希望創(chuàng)作更多貼近時代脈搏、深受廣大人民群眾喜愛的優(yōu)秀劇目。

　　除了主題，《蘭花賦》的藝術(shù)表現(xiàn)形式也是閩劇具有代表性的劇目。“唱、念、做、打”是所有地方戲曲的共性，閩劇也一樣，不同的是“唱”、“念”用的是福州話，“做”、“打”基本上用京昆表演程式，當(dāng)然也有自己的創(chuàng)造，比如丑角的表演套路就與高甲丑不一樣。

　　《蘭花賦》在編創(chuàng)中，突出了“唱”、“念”與“做”，“唱”為首要的，因此最明顯的不同在于對劇情詩化和對音樂的改革，使戲味更濃，好看、有詩意。音樂唱腔吸收越劇音樂元素，變得好聽、圓潤，充滿媚惑力。

　　發(fā)掘出好的故事、好的劇本，是一個劇目成功的基礎(chǔ)。《蘭花賦》的成功就在于發(fā)現(xiàn)，張?jiān)苹劢榻B，閩劇中有不少“公案戲”是諷刺貪官污吏的。

　　《蘭花賦》主演吳則文表示，他們還演過一個吸毒女孩的故事、酒吧、KTV這些在閩劇里都能夠被體現(xiàn)，“閩劇現(xiàn)在已經(jīng)很包容了，古代現(xiàn)代都可以結(jié)合起來。”

　　最近，吳則文和他的同事們正奔走于福建各地巡演，“來看的都是政府官員，專門給他們演。”《蘭花賦》已經(jīng)成了一個反腐教育劇目。

　　林蕓生說，從2001年到現(xiàn)在這部劇目一直長盛不衰，第一批演員都已經(jīng)退出，現(xiàn)在是第二批演員在演，“很值得總結(jié)一下。”他表示，《蘭花賦》不但契合當(dāng)下時代，更重要的是藝術(shù)水平高，“編劇、唱腔、導(dǎo)演等各方面都有很高的藝術(shù)品質(zhì)，很有感染力。”作為編劇，林蕓生說：“我們更希望它是一個‘藝術(shù)品’而不是‘宣傳品’”。