“錦帆肇絲綢之路，隱約六朝遺韻。文氣開(kāi)閩海之風(fēng)，郡領(lǐng)千年風(fēng)騷。”

　　南安市豐州鎮(zhèn)，一個(gè)地杰人靈的地方，流傳有許多各具特色的民俗風(fēng)情，積淀了厚重的傳統(tǒng)文化。

　　“一曲笙歌春如海，千門(mén)燈火夜似晝”。當(dāng)元宵遇上豐州古城，那些藏在古詩(shī)詞中的絕美意象和傳承在文化里的幸福喜悅，足以令人感動(dòng)贊嘆！

　　元宵花燈（王志輝 攝）

　　每年的正月十三至十五，南安豐州鎮(zhèn)都會(huì)舉辦元宵點(diǎn)燈活動(dòng)。

　　相傳，唐僖宗年間，傅氏開(kāi)閩始祖傅實(shí)帶兵入閩，駐于武榮（今南安豐州桃源），傅實(shí)在桃源設(shè)立唐王宮，元宵節(jié)則按長(zhǎng)安結(jié)燈儀式，點(diǎn)綴升平，與民同樂(lè)，這就是桃源第一次點(diǎn)燈，隨后遍及閩南。這里，也成了泉州最早開(kāi)始在元宵節(jié)點(diǎn)燈的地方。

　　“龍年的元宵節(jié)我們也將舉辦元宵燈會(huì)。”桃源宮里，傅氏族人傅東升對(duì)即將到來(lái)的元宵燈會(huì)有著滿滿的期待。

　　南安豐州燈會(huì)內(nèi)容豐富，自唐代舉辦后，周邊城鄉(xiāng)紛紛也效仿傅氏大宗祠的習(xí)俗，于元宵期間舉辦元宵燈會(huì)，尤其以豐州燕山黃氏家廟元宵燈會(huì)最為出名。泉州燈會(huì)（豐州燕山）也被列入泉州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

　　據(jù)《燕山黃氏譜牒匯編（卷二）·楹聯(lián)》載：“明嘉靖四十年（1561）南安古城修建峻工之際，知縣夏汝礪于燕山元宵燈會(huì)期間，蒞臨參觀燈會(huì)時(shí)，應(yīng)族人之請(qǐng)即席寫(xiě)下楹聯(lián)：漫道武榮州，至今猶有弦歌會(huì)；每逢上元日，到此曾聞鐘鼓聲。”說(shuō)的就是數(shù)百年來(lái)燕山黃氏家廟元宵燈會(huì)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。

　　豐州燕山黃氏家廟燈會(huì)習(xí)俗內(nèi)容與以桃源傅氏為代表的豐州燈會(huì)大致相同，主要內(nèi)容包括張燈結(jié)彩、懸掛祖像、供筵祭祖、鉆燈腳、討花枝、乞龕前燈等。

　　豐州燈會(huì)習(xí)俗世代相沿，將散居在全國(guó)各地(包括港、澳、臺(tái))及各國(guó)的宗族宗親團(tuán)聚一起，共敘鄉(xiāng)情族誼，進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情感交流，對(duì)精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)協(xié)同發(fā)展起到推動(dòng)作用，具有重要的精神文明價(jià)值。

祈風(fēng)儀典見(jiàn)證豐州

　　公元1174年，時(shí)任泉州提舉市舶的虞仲房，帶著屬下洪子用、朱彥欽等人走上泉州九日山，舉辦祈風(fēng)儀典，并于九日山西峰刻下祈風(fēng)石刻，一般記述祈風(fēng)時(shí)間、地點(diǎn)、參加者姓名和儀式結(jié)束后的活動(dòng)等內(nèi)容。這也是九日山現(xiàn)存最早一段祈風(fēng)石刻。

　　九日山祈風(fēng)儀典（王志輝 攝）

　　千年前，“海上絲綢之路”從這里出發(fā)，鋪開(kāi)了一幅“梯航萬(wàn)國(guó)”的輝煌長(zhǎng)卷。宋元時(shí)，泉州郡守每年都要在九日山下的昭惠廟舉行祈風(fēng)典禮，供奉通遠(yuǎn)王，并目送點(diǎn)點(diǎn)帆影通達(dá)四海，走向世界，并在九日山刻石以紀(jì)之。

　　2022年“九日山祈風(fēng)儀典”列入福建省第七批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。而民俗文化在歷史的見(jiàn)證下不斷傳承，離不開(kāi)豐州人的堅(jiān)守。時(shí)至今日，越來(lái)越多當(dāng)?shù)卮迕耜P(guān)注到九日山祈風(fēng)石刻，他們積極參與祈風(fēng)儀典表演，用心守護(hù)著文化遺產(chǎn)。越來(lái)越多的游客也來(lái)到九日山，為了一睹這座集歷史、文物、詩(shī)文、文學(xué)、書(shū)法、宗教為一體的文化寶庫(kù)，更為從堅(jiān)不可摧的山石中，窺見(jiàn)泉州那璀璨的海絲文明。

非遺陣法“武”動(dòng)豐州

　　在豐州鎮(zhèn)桃源村，除了元宵燈會(huì)，以傅氏家族為傳承主體的一種古老陣法——“南安蛇脫殼古陣法”，至今已有四百多年的歷史，被列入福建省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　所謂蛇脫殼陣，即隊(duì)形演練采用兩行縱隊(duì)，兩隊(duì)逆向推進(jìn)，按套路繞陣，隊(duì)員依序不斷交換對(duì)手，一個(gè)一個(gè)過(guò)招，猶如蛇脫殼一樣，一節(jié)一節(jié)地行走。蛇脫殼陣參加演練的人數(shù)不限，器械可以是各種傳統(tǒng)兵器和家具、農(nóng)具，通稱為“家私”，演練的拳法套路是當(dāng)?shù)貍鞒械奶以慈?/p>

　　南安蛇脫殼陣有其獨(dú)特的拳種陣法、兵器套路和歷史背景。相傳蛇脫殼陣陣法是由明代泉州人俞大猷所創(chuàng)的“獨(dú)輪車”陣法演變而來(lái)，是應(yīng)對(duì)倭寇縱深的疏散隊(duì)形作戰(zhàn)特點(diǎn)，克敵制勝的陣法。

　　據(jù)相關(guān)傳承人介紹，當(dāng)年豐州桃源傅應(yīng)嘉協(xié)同俞大猷、戚繼光抗擊倭寇，有“俞龍戚虎傅蛟龍”之譽(yù)。在桃源村，很多農(nóng)具和家具，如板凳、耙子、扁擔(dān)、鋤頭、雨傘等，信手拈來(lái)都可以成為兵器，并且每種農(nóng)具家具都有自己特殊的打法和套路，后來(lái)桃源拳融入太祖拳，剛?cè)嵯酀?jì)，注重實(shí)戰(zhàn)、實(shí)用，既承襲北少林北方人身材膘悍的剛烈拳法，又融和了“下南人”靈活機(jī)敏的步法，出手快、轉(zhuǎn)門(mén)快，一招一式都不虛晃，招招致用，風(fēng)格鮮明，并傳承至今，所以也有人稱其為原汁原味的太祖拳。

　　南安蛇脫殼陣的陣法，環(huán)環(huán)相扣，陣法嚴(yán)謹(jǐn)，攻防有度，能針對(duì)不同敵對(duì)目標(biāo)開(kāi)展有力進(jìn)攻，是我國(guó)目前武林界少有的拳種獨(dú)特的陣法。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，豐州鎮(zhèn)目前共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目22項(xiàng)。有南音、什音、五音等傳統(tǒng)音樂(lè)，跳鼓舞、彩球舞等傳統(tǒng)舞蹈，桃源蛇脫殼古陣法、桃源獅陣、太祖拳等傳統(tǒng)體育，還有石亭綠茶制作工藝、漆線雕、西天佛國(guó)佛雕技藝等傳統(tǒng)技藝，以及祭祖、修譜、元宵燈會(huì)、粗腳頭等民俗。

　　來(lái)豐州，看泉州，豐州，這座富有歷史和文化底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)，充滿了神秘和美麗，她多彩的民俗文化，讓人流連忘返，試問(wèn)誰(shuí)不戀豐饒之州，誰(shuí)不想留豐美之州。