­　　中新社福州2月28日電 題：拳風中的兩岸武術(shù)脈源

­　　氣沉丹田、吞吐浮沉、宗勁發(fā)力，臺灣白鶴拳拳師們與福清市宗鶴拳武師們同臺練拳。潺潺音樂中，形肖意同，兩岸一脈相承的武術(shù)源流清晰可見。

­　　28日正值農(nóng)歷正月十三，海峽兩岸民俗文化節(jié)在福州啟幕。臺中二高賴醒民白鶴拳研習會會長林耿賢率弟子跨海而來，與福清市宗鶴拳協(xié)會以拳會友，并同登兩岸民俗文化節(jié)的展演臺。

­　　資料圖：一支臺灣參演武術(shù)隊精彩展演《宗鶴拳》。 劉可耕 攝

­　　“鶴拳要練好，就在三戰(zhàn)找。”林耿賢用一句閩南諺語開講臺灣白鶴拳的源流。“三戰(zhàn)”，是鶴拳的基本架式，盡管兩岸套路流變不同，但逋一相見福清市宗鶴拳協(xié)會會長方長玉的拳法，林耿賢就肯定一脈同源。

­　　林耿賢告訴記者，臺灣鶴拳自福建傳入，一度非常盛行。至今留存四脈，他師承賴醒民，是臺北二高張長球的第四代弟子。其余三脈則有林國仲、林德順和阿鳳師等。

­　　林耿賢說，如今從歐洲到東南亞，說起南拳，不少人都稱作福建拳，而因為幾位鶴拳宗師都來自于福州，在臺灣說起二高拳，武師們都豎起拇指贊一聲“福州拳”。

­　　福清市宗鶴拳協(xié)會會長方長玉對這段武林淵源也如數(shù)家珍。他介紹，清朝道光至光緒年間，出生于福建福清的方世培開創(chuàng)了中國南拳拳種之一的宗鶴拳，傳入臺灣則稱縱鶴拳，弟子遍布海內(nèi)外。

­　　民國初年，方氏宗鶴拳傳人方紹翥(阿鳳)受林國仲之邀，赴臺授藝，在臺灣也自創(chuàng)一脈。自今，方世培的福清祖居仍有海內(nèi)外宗鶴拳弟子前來尋根拜祖。

­　　林耿賢說，在日據(jù)時代，臺灣不少武館被迫關(guān)停，轉(zhuǎn)入暗館傳習，但鄉(xiāng)村之中，將武功隱入舞獅舞龍習俗中，從未斷流，以期尋機光復(fù)臺灣。“白鶴拳因沒有兵器在手，反而另辟蹊徑，雙拳可當兵器用。”

­　　也因此，此屆兩岸民俗文化節(jié)上的舞獅表演最令他動容。“中華武術(shù)蘊涵民族風骨，在戰(zhàn)爭時代展露民族氣節(jié)，在和平年代則成為兩岸同門情誼、武術(shù)文化傳承的見證。“

­　　在拳師身份之外，62歲的林耿賢作為建筑師，身兼大臺中建筑師工會國際事務(wù)委員會委員。他曾參與規(guī)劃臺灣月眉育樂世界、大型廠房、寺廟等，近年來也參與不少大陸旅游區(qū)規(guī)劃。

­　　林耿賢認為，大陸旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，如此多名勝古跡，世界罕見，但民眾卻熱衷于往外跑，實應(yīng)好好開發(fā)，不但留住本土游客，也吸引老外。

­　　“臺灣建筑業(yè)界非常關(guān)注大陸市場，在我周圍，不少建筑師流露到大陸就業(yè)的意愿。”林耿賢說，目前大陸出臺不少吸引臺灣建筑師登陸執(zhí)業(yè)的優(yōu)惠政策，但兩岸業(yè)界之間的信任度未夠，尚處于磨合期，“需要建立更成熟、互信的制度化合作平臺。”(作者 林春茵 鄭松波）