­　　如何創(chuàng)作中國(guó)聲音主旋律？如何創(chuàng)新民族復(fù)興主旋律傳播？如何從傳統(tǒng)文化切入時(shí)代主旋律視角？

­　　眾所周知，主旋律作品一般圍繞“時(shí)代”而歌，既要體現(xiàn)“時(shí)代”價(jià)值觀、又要體現(xiàn)“民族”精、氣、神；不僅要感召“時(shí)代”凝聚力，同時(shí)要傳承中華民族一脈相承的人文精神。那么，如何在簡(jiǎn)短、精粹的歌詞中，做到言之有物、物化為情的內(nèi)涵，又不失審美品味呢？

­　　近日，由海政文工團(tuán)著名詞作家王磊作詞、陸城作曲、韓旭演唱的主旋律新歌《天地人和》，一經(jīng)發(fā)布，就在引起網(wǎng)絡(luò)上的關(guān)注，大有走紅之勢(shì)。

­　　《天地人和》不僅僅是一首歌曲的傳情達(dá)意，更是體現(xiàn)了中華民族淵源而來的人文情愫、文化智慧。字句之間，洋溢而出的是詞作者王磊對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念不乏深度的概括，對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的深入思考與總結(jié)。

­　　時(shí)代之先，歌聲長(zhǎng)傳。王磊早就有集成中國(guó)觀念完成一首表現(xiàn)文化表述的念頭。這一次筆觸所及，始終不離這片土地生生不息的文化本質(zhì)，接地氣，不浮華，字里行間，字有所寄，文有所言，知道下筆為誰而寫，為何而歌。

­　　在王磊許多老少皆宜、傳唱南北的歌曲詞作中，總有一些歌詞表達(dá)出這個(gè)時(shí)代喜聞樂見的心聲：經(jīng)久不衰的《當(dāng)你的秀發(fā)拂過我的鋼槍》是軍中無數(shù)鐵血柔情的真情寫照，迎來2008年奧運(yùn)華章的《送你一朵東方茉莉》至今聽來依然有一種大雅高潔的美感，唱響中國(guó)的《春天的芭蕾》是青春讓生命激情綻放的浪漫，而這首《天地人和》的登臺(tái)亮相，無疑是在生活與時(shí)代、傳統(tǒng)與歲月之間，盛開的一朵詞意豐滿、曲調(diào)清亮、感恩生活、懷想未來的中國(guó)之花。

­　　《天地人和》之名出自《莊子》“天地人和，禮之用，和為貴，王之道，斯之美”。王磊以《天地人和》為主題，以中國(guó)傳統(tǒng)“天地和合、美美與共”為主導(dǎo)思想，從熟悉中立意創(chuàng)新，倡導(dǎo)“和文化” 的詞境，頌揚(yáng)“和”——和平、和睦、和諧的熠熠生輝的內(nèi)在動(dòng)能與正能量。

­　　這首歌，以文化為體，以歌詞為用，巧妙的把中國(guó)文化根源的“道家”思想轉(zhuǎn)化成朗朗上口的現(xiàn)代詞匯。“中庸之道，致和之用”，這些中國(guó)千百年來影響深遠(yuǎn)的價(jià)值觀與現(xiàn)代中國(guó)核心價(jià)值觀兼容并蓄的匯聚到了一起“以和為貴＼以人為本＼正所謂天道酬勤＼厚德載物……天人合一＼天地人和＼愿盛世吉祥如意＼江山穩(wěn)固……”

­　　中華民族五六千年的燦爛文化，正在走向弘揚(yáng)，從中國(guó)精準(zhǔn)扶貧全面小康到一帶一路惠及世、合力人類命運(yùn)共同體，再到中國(guó)智慧、中國(guó)時(shí)刻、中國(guó)方案，當(dāng)我們的歌從文化而發(fā)，當(dāng)我們的路成為一個(gè)時(shí)代的世界希望，我們自信的步伐必將擲地有聲，我們前行的中國(guó)道路也將越走越開闊。

­　　《天地人和》作為一首家國(guó)情懷的歌，主歌、副歌共8段，每段4句，整篇詞順著“和”的主線貫穿情感和思想，文字簡(jiǎn)約、音律規(guī)整、韻腳鏗鏘、用典不失其意、借物不失本真，自然流暢，突破了為用而用的舊樣態(tài)，打破了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)長(zhǎng)城、黃河、泰山，珠峰用慣的熟悉句式；從一點(diǎn)一滴中國(guó)文化薪火相傳的語言著眼，從淡辭藻化與華麗的表達(dá)入手，外化傳統(tǒng)，形造意境，在逐字逐句之中，言辭真誠，既有表現(xiàn)的暢達(dá)之美，又有時(shí)代愿景的魂魄之氣，更生境界宏達(dá)磅礴之氣。

­　　啟筆自然，不浮不躁，自當(dāng)就會(huì)自然而然。清新之余，情景交融，情融于景，景化于情：“云海月漫步＼花香飄故土……”色彩與動(dòng)感對(duì)接，以物引情，言有盡而意無窮。明月以天為家，鮮花以泥為家，家國(guó)情懷不是口號(hào)而是涓涓細(xì)流，潤(rùn)物無聲，自然流露，看似仿佛不經(jīng)意，卻意境追求者大：“東方住著一群人＼那是我民族……”，豪放霸氣，震懾心靈。

­　　“悅耳聽絲竹＼達(dá)理頌詩書＼還是＼以和為貴＼以人為本”……文字的境界，正是中華精神“致中平和、誠敬謙和”的人生價(jià)值觀的外化?！爸倚⒍Y儀學(xué)會(huì)了＼傳統(tǒng)是風(fēng)骨……”，民族文化不能丟，家風(fēng)不能丟，丟了我們就失去了自己的脊梁，知道根在哪里，知道從哪里來。作者王磊用先人之理正是呼喚中國(guó)文化準(zhǔn)則的回歸與重塑。

­　　主歌第二部分用典啟筆，伏羲何所依＼夸父將日逐，這兩句看似深?yuàn)W，難懂，其實(shí)不然，伏羲是中華醫(yī)藥鼻祖，聰慧過人，且有與女媧造人之說，被尊為人文始祖，夸父想摘下太陽照亮人們內(nèi)心。結(jié)合下句我宗我祖我父母＼世代炎黃路，這里作者巧妙地用典修辭，將表達(dá)的意境和心境融合其中。講出民族的精神不能病，中華世世代代走在復(fù)興的路上。

­　　有人說主旋律最忌諱歌詞說教或者形同口號(hào)，作品是否是發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，是否能表達(dá)更多符合這個(gè)時(shí)代、符合這片土地發(fā)展需求的情感與主觀思想，才是能成功與否的關(guān)鍵。由衷短句標(biāo)語，能煥發(fā)人心，重塑精氣神，形同一轍的歌詞又何嘗不能呢？

­　　應(yīng)該說，《天地人和》就是一例，每一句意境深遠(yuǎn)，有別于一些主旋律作品，沒有山美，水美的鑲嵌，卻把對(duì)中國(guó)文化底氣、底蘊(yùn)中的大愛大我，溫故知新，表達(dá)得明了透徹，猶如無形芬芳的花香，無痕而沁人心脾。

­　　《天地人和》無論是題材還是選材上，即是中國(guó)人天地之中過去與未來之間和合共處的人文哲學(xué)，又是中國(guó)智慧和而不同、求同存異的世界觀，一路而歌，聽懂的不應(yīng)該只是中國(guó)。

­　　在音樂方面，作曲家陸城曾和王磊合作過《東方印象》、《紅色熱土》、《紅》等極具中國(guó)風(fēng)骨與色彩的作品，從旋律上對(duì)把握王磊歌詞的風(fēng)格走向與音樂表述，可謂是駕輕就熟。

­　　一首好歌是多種元素的一體集成。當(dāng)陸城拿到王磊《天地人和》的歌詞之后，他立即被博大的意蘊(yùn)，豐富而精確的字句所打動(dòng)，但他沒有馬上動(dòng)筆，而是幾多醞釀，音樂動(dòng)機(jī)逐漸成型，于是就專門選了一個(gè)月光明亮的晚上，清潔一新，清茶，濃酒，明月，靜坐常思，回望中華五千年，萬千感慨，情不自已，他很快決定選用傳統(tǒng)民族音樂的山歌、民歌曲調(diào)與新民歌風(fēng)相集成，《天地人和》的曲幾乎是一夜而成。在編配上，陸城將古典時(shí)尚化，融入傳統(tǒng)元素，與現(xiàn)代音樂理念契合，在學(xué)生電腦工作臺(tái)完成迷笛配器的基礎(chǔ)上，加入拾音的竹笛、琵琶、古箏、鐘聲等中國(guó)傳統(tǒng)民樂器，一方面隱喻從大唐絲路引入中國(guó)的多樣性，另一方面讓聽眾在悠揚(yáng)親和的中國(guó)音樂天地中聯(lián)想懷思中國(guó)文化的開合有致、天人合一、和合為美的博大，與山水秀麗，日益關(guān)切的人與自然的和諧，相得益彰，就此展現(xiàn)出大美不已、天地人和的和美畫卷。

­　　詞、曲、編曲，一度創(chuàng)作、二度創(chuàng)作結(jié)束之后，就是歌者的關(guān)鍵。對(duì)《天地人和》演唱者的選擇著實(shí)讓王磊、陸城猶豫了很久，大牌不一定精確，小眾又難惠廣。一經(jīng)商榷，他們還是不約而同的想到韓旭，這位有著“新民歌小天后”之譽(yù)的新生代歌唱家，不僅音色甜美、風(fēng)格獨(dú)特，而且音質(zhì)純凈，從《最美中國(guó)紅》開始更對(duì)新民歌風(fēng)格的大歌控制有序、收放自如。于是王磊就找到韓旭，哼唱之余，韓旭慧眼識(shí)珠，喜愛之情溢于言表，很快就進(jìn)入錄音棚，后期制作，一首契合中國(guó)文化傳唱表達(dá)與“一帶一路”價(jià)值承載的歌曲，就這樣呈現(xiàn)在聽者的耳邊。

­　　可以說，《天地人和》這樣的作品，詞、曲、編、唱，水到渠成，匯聚而成的是這個(gè)注定要高歌傳唱的偉大時(shí)代回響的心聲，回響的中國(guó)聲音?！短斓厝撕汀烦t、唱響、唱火，也就是意料之中的必然。