每年高考成績放榜，各地均有狀元出爐。報紙上，廣播里，微信圈，都在以最快的速度傳播著市狀元、省狀元的各種消息，一時間，狀元們成了眾人矚目的明星，他們還細(xì)分為文科狀元、理科狀元、單科狀元……各路“狀元”自然都是天之驕子。

　　而在歷史上，科舉考試中的狀元，更是萬眾仰慕的佼佼者。我國自隋朝創(chuàng)立科考以來，歷代狀元有姓名可考者，自唐高祖武德五年(公元六二二年)的孫伏伽起，到清光緒三十年（公園一九○四年）的劉春霖終，一千多年間共有六百多名科舉狀元。

　　本期專題，記者走訪專家，梳理泉州歷代科舉狀元列傳。毫無疑問，這些文人先輩們的風(fēng)采，構(gòu)成了泉州歷史文化的重要一環(huán)；后人為了紀(jì)念他們，保留或重建的狀元街、狀元祠、狀元井、狀元坊等，既是祈福古城文運(yùn)的美好，更體現(xiàn)了尊師重教的虔誠。讓我們滿懷崇敬之心，重新翻閱這些狀元遺跡，領(lǐng)略泉州文人先輩的獨(dú)特風(fēng)采。（賴小玲）

　　編者注：據(jù)考，古泉州境內(nèi)第一位狀元是唐代的徐晦（歐陽詹的學(xué)生），不過，由于徐晦的故鄉(xiāng)按照現(xiàn)在的地域劃分是在莆田，此次統(tǒng)計未將其列在泉州狀元名錄中。

　　歷史文化名城泉州，素有“海濱鄒魯”之譽(yù)，文化積淀深厚。宋狀元、泉州知州王十朋所撰懸于州衙門口的對聯(lián)：“八閩形勝無雙地，四海人文第一邦”，對泉州的人文贊嘆備至。“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，在科舉時代，要考上進(jìn)士確實很難，自隋至清開科取文進(jìn)士約十萬多人，泉州就達(dá)2316人(含宋特奏名)。進(jìn)士中的拔尖人物狀元則更是鳳毛麟角，唐初至清光緒三十年(1904年)的一千多年間文狀元只出現(xiàn)600多位，平均每兩年才出1位，記者走訪文史專家楊清江，采用籍貫在泉及史料可靠的標(biāo)準(zhǔn)，摘錄泉州狀元數(shù)位，以饗讀者。

　　◎陳逖： 體察民瘼 心憂家園

　　陳逖（890-952年）字田遠(yuǎn)，號易齋。泉州晉江瀆頭陳洋人（今屬池店），少好學(xué)敏慧善屬文，五代后梁貞明四年（918年）高中狀元。是年共取士12人。廷試的那一天，他胸有成竹，執(zhí)筆直書，一氣呵成。

　　陳逖中狀元那年，泉州府文廟內(nèi)皂莢樹提前開花結(jié)莢顯兆頭。這件事情，宋《太平廣記》引《稽神錄》“登第皂莢”一文有記載。《泉州府志》和《晉江縣志》對泉州府文廟的“登第皂莢”這一奇事也有相關(guān)記載。據(jù)說，每逢開科考試，皂莢就開花結(jié)莢，結(jié)多少莢，預(yù)示該科有多少泉州人中進(jìn)士。

　　讓泉州人引以為傲的是，陳逖當(dāng)官，能心懷百姓，體察民情，盡瘁家國。陳逖有才略，為當(dāng)朝宰相敬翔所薦。據(jù)史書載,陳逖曾向后梁末帝上奏指出：國家連年喪失兵力士氣未振，陛下深居殿閣之中，何以建家立業(yè)？但未被采納。

　　他經(jīng)常體察民情，了解民眾疾苦。據(jù)傳，他的家鄉(xiāng)連續(xù)多年遭受水災(zāi)，五谷顆粒無收，他便將自己有限的月俸資助給陳洋中最貧困的農(nóng)民，讓他們渡過難關(guān)，重建家園。

　　后梁龍德二年（922年）十二月，陳逖返回家鄉(xiāng)。后卒于家，賜謚號為“文端”。

　　◎黃仁穎：

　　文章稱雄 德業(yè)馨香

　　黃仁穎（900-962年），五代泉州晉江池店人。幼年聰慧好學(xué)，善詩文，生活儉樸，自耕自作，每逢清晨時常登上獅山，在甲第亭中攻讀詩書。陳逖中狀元的那一年（918年），黃仁穎落選了，他深以為恥。經(jīng)過刻苦努力，黃仁穎終于在唐明宗天成二年（927年）登狀元第。此前一年（926年），泉州府文廟庭院內(nèi)的那株皂莢樹又長出一莢來，民間紛紛相傳，泉州士子有人要中狀元。第二年，黃仁穎果然不負(fù)眾望。

　　黃仁穎為人清廉正直，從不讓人私自上門拜訪，后對朝政大失所望，辭官告歸，在晉江潘湖隱居，后卒于家。南唐后主李煜特賜謚號“文杰”，賜祭葬于獅山東側(cè)五虎朝金獅穴。

　　在那個時代，黃仁穎能夠做到文章德業(yè)雙馨，實屬不易。據(jù)傳，宋年間，晉江潘湖鄉(xiāng)人為紀(jì)念黃仁穎，建潘湖仁穎書院。