泉州文興宮神明赴臺巡香 臺中市市長胡志強到場歡迎
[摘要]泉州北石文興宮的5尊神明在護送團護送下，組團赴臺巡香啦！
傳說
放王船 把王爺文化帶到臺灣多地
王爺信仰文化，是如何漂洋過海抵達臺灣的呢？這都要歸功于個頭不大，卻不懼風(fēng)雨的王爺船。
歷代來，文興自然村有敬獻王爺神船遨游江海的習(xí)俗。王船由杉木所制，尺寸約一丈或二丈，王爺神像、星旗旗牌、家具及禽畜等安放其上。民眾擇良時吉日將其投放入海，任其遨游巡狩?，F(xiàn)有記載，文興最后一次放王船，是在清末的時候。
兩岸關(guān)于王船，還有這樣一個傳說：大約是在300年前，大陸泉州后母尾文興三王府為澤潤黎民，廣績香煙，光被四海，故讓王船隨海漂流，期有緣群生結(jié)緣，能漂到何處即是機緣，結(jié)果漂到大甲溪口南邊海灘，在海灘討生活的漁民們發(fā)現(xiàn)船上有一只羊，“三支香還未過，一鼎飯還燒燙燙”。當(dāng)?shù)孛癖娨暺錇榧?，便迎回神像等物，并建宮廟奉祀。
這一傳說還有據(jù)可依。《臺灣慣習(xí)記事》中記載，臺灣苗栗縣后龍鎮(zhèn)先民于清朝同治八年（1869年），在海灘上拾到王船，王船上的神明均為軟身龍布雕成，臺灣當(dāng)?shù)孛癖姳銓⑵浣臃?，駐進合興宮。
該宮為臺灣開臺始廟，至今已有近300年歷史。臺灣華林鎮(zhèn)順天宮也接奉過王船。相傳王船神像的雕刻木料甚具藥效，當(dāng)時乩童常挖些神像底座的粉屑末和藥，致使多尊神像的底座挖空成洞，并以木板或鐵皮補填，頗具傳奇性。（海都見習(xí)記者 劉淑清 海都記者 黃謹(jǐn) 文/圖）
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