閩南網(wǎng)12月23日訊 每個(gè)人對(duì)自己從小居住的地方，總有一種特殊的感情。前幾天，《地名，守望鄉(xiāng)愁》收到了豐澤區(qū)北峰街道潘山村的居民高聰成的來稿，兩篇文章，洋洋灑灑近三千字，講述了曾經(jīng)作為泉州到永春必經(jīng)之路的潘山街的繁華往事，回憶了小時(shí)候街上熱鬧的景象。

潘山老街一角

　　不僅如此，高聰成還約來村里的幾位老者，聚在一起，暢談對(duì)潘山這塊既有歷史又有文化的“寶地”的情懷。

　　一個(gè)地名，可能是無數(shù)個(gè)體記憶與情感的最大公約數(shù)，更是傳統(tǒng)文化和城市歷史密碼的載體。

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　　“泉州西門外潘山村”……清末民初時(shí)期，這一帶居民的僑批上，總要特別注明“潘山”二字，才能收到信件。豐澤區(qū)北峰街道招賢社區(qū)，故名“潘山”，大家對(duì)此都不太陌生，因?yàn)橹两翊蠹叶歼€習(xí)慣這樣叫著。

　　潘山銜接豐州古城和泉州市區(qū)，見證著泉州城市發(fā)展的歷史。招賢院、招賢井、招賢橋，還有鄭成功招兵買馬的故事，說上三天三夜都說不完。這里還有許多老作坊，比如不一樣的潤(rùn)餅制作技藝、古法制糖、燒殼灰等，都已經(jīng)消失在歷史的煙塵中。但還是有許多老街坊，愿意和我們津津樂道，談?wù)勁松竭^去那些事。

潘山老街的古厝

　　“潘山村”，僑批上少不了的地名

　　口述人：潘秀南，82歲，潘山地方文化愛好者(左)

　　葉文宣，70歲，招賢社區(qū)老人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)(右)

　　這里以前叫“潘山”，直到上世紀(jì)50年代末，改叫“招賢大隊(duì)”，2004年又改為“招賢社區(qū)”，與“招豐”、“招集”、“招聯(lián)”和“霞美”合稱“四招一美”，成為北峰街道的所屬社區(qū)。

　　名字統(tǒng)一了，但大家還是習(xí)慣稱為“潘山”。不僅是潘山人自己的習(xí)慣，泉州其他地方的人也如此。說“招賢”，反而有很多人反應(yīng)不過來是哪。

　　以前我們家老房子有店面，門口售賣潤(rùn)餅皮，進(jìn)去有院子，但是人多住著擁擠，衛(wèi)生條件也不好。我退休回到家鄉(xiāng)十幾年，感覺社區(qū)的面貌變化挺大的，大家的居住條件也在改善，與以前大不相同了。

　　我們潘山，地理位置特別優(yōu)越。距離泉州文化興起之地武榮州3里，距離泉州府5里。泉州有四大名山，清源山、紫帽山、葵山和雙陽(yáng)山，潘山恰好就在四山之中。

　　明代時(shí)潘山商肆非常繁榮，成為市集，被稱為“潘山市”。清末民初，海外華僑往這一帶寄僑批，不管寄往附近哪個(gè)村子，一定要在信封上注明“泉州西門外潘山村”，家中方能收到。

記錄文字的石碑都風(fēng)化了

　　“塔橋井”，蹤影難覓的招賢遺跡

　　口述人：潘文忠，63歲，潘山地方掌故收集者

　　我出生在潘山，喜歡閱讀，也喜歡收集潘山的歷史掌故，為此專門去尋找《泉州府志》里關(guān)于潘山的記載。潘山最初的史跡雖然所剩不多，但它過去的輝煌還保留在文字之中。把這些文字搜集整理出來，是搶救歷史遺存，不讓它們消失在我們這代人手上。否則，將會(huì)是一種遺憾。

　　招賢院、威惠廟和元妙觀是潘山最值得稱道的遺跡?，F(xiàn)在除了威惠廟被移位復(fù)建，算是還在以外，另兩處都已沒有蹤影了。如果能將這些地方重建保護(hù)起來，價(jià)值不會(huì)遜色于其他文物保護(hù)單位。

　　唐末五代，王審知在潘山設(shè)招賢院招賢納士，很多中原名士寓居于此。中原文化在泉州推行，也為海上絲綢之路的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。與招賢院相關(guān)的，還有“招賢塔”、“招賢橋”、“招賢井”，可惜這些也都不在了。《泉州府志》記載，“招賢橋在三都潘山市北，大溪之潮可通，筑招賢院于此，故建是橋。”民國(guó)期間，僅存橋碑一方。新中國(guó)成立后招賢橋還有一條大石板，“文革”期間被人為斷作多塊，用作鋪路石。旁有石塔，塔中石刻“嘉定七年”，是南宋遺物，也就是招賢塔了。后來石橋、石塔在北渠修建時(shí)消失了。

　　潘山有古街、古官道，可以連接安永德和晉江，乃至更遠(yuǎn)的地方，是交通要道，也是文化經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁盛之地。潘山還有南宋太師趙不應(yīng)墓和神道，原來還保存神道碑，在省道旁泉州糖廠西大門處。小時(shí)候還在那里見過石人石馬，如今大部分不知去向；民族英雄鄭成功在潘山也留下許多傳說，如在招賢橋上設(shè)啞謎，以此招賢納士；名士韓偓的墓道碑，上世紀(jì)30年代，弘一大師去南安雪峰寺時(shí)，路過還特意與之合影。