臺灣寺廟通常都煙霧繚繞。（資料照片）

　　臺灣廟宇的密度堪稱全球第一，全臺登記在案的廟宇、教堂約為1.5萬座，平均每個縣市就有600余座，加上沒登記的，數(shù)字更大。臺灣廟宇文化蔚為大觀，多少年來，信眾來到廟宇，在佛像前燃香朝拜，早已成為臺灣人的尋常事。

　　習慣可以改變。臺灣知名的關帝廟“行天宮”為了環(huán)保，8月26日開始撤離香爐供桌，不再燒香。由此引發(fā)話題，多家知名廟宇表示不會跟進，因為“朝拜不燒香很奇怪”，也有寺廟表示不跟進也不鼓勵，一切隨緣。

燒香產(chǎn)生有毒物質(zhì)

　　移風易俗對上萬信眾來說是件大事。臺灣“工研院”曾經(jīng)監(jiān)測大型寺廟內(nèi)懸浮微粒的濃度，發(fā)現(xiàn)在農(nóng)歷初一、十五等較特殊的宗教節(jié)日，PM2.5的濃度比一般居家環(huán)境濃度高出5至16倍。行天宮表示，撤香爐正是為了響應環(huán)保。行天宮的精神導師玄空師父曾經(jīng)開示：“敬神的香有沒有買也不要緊。”

　　醫(yī)界對此樂觀其成。醫(yī)師表示，傳統(tǒng)使用的焚香，容易造成懸浮污染物PM2.5、苯、甲苯、二甲笨等毒性物質(zhì)，不完全燃燒則容易產(chǎn)生“苯比”，這些有毒物質(zhì)，會造成呼吸道疾病甚至導致肺癌、血癌。

　　云林縣的媽祖廟“北港朝天宮”董事長蔡詠锝對此有不同看法：朝天宮每年有700萬人次香客，燒金、點香是傳統(tǒng)古禮，宗教信仰有其禮儀，“怎么可能叫信徒不要燒金、燒香？人家來朝拜，不能叫人家不要燒香啦！”

　　蔡詠锝表示，環(huán)保概念是很好，朝天宮之前也鼓勵民眾將3炷香改1炷香，空氣質(zhì)量已改善很多。廟方不會要求信眾燒香或不燒香，一切隨緣。

　　臺灣寺廟中以道教為最多。行天宮是北臺灣香客最多的道教廟宇，主祀關公，一天進出人數(shù)可達兩萬人。

撤香爐有贊有彈

　　在臺灣，就連政客也熱衷“風水政治”。每逢選舉，候選人競選總部開張，都要配合命理大師給出的時辰和方位。成立儀式上要掐著表開始，差了半秒可了不得；辦公室要擺寶劍、布“風水陣”；候選人拈香大拜更少不了。候選人跑寺廟上香、半夜跪地誦經(jīng)這樣的情節(jié)也屢見不鮮，被島內(nèi)媒體直指“不問蒼生問鬼神”。當然也有臺媒認為，這只是政客作秀，為了吸引信眾的選票。

　　無論如何，寺廟文化深度影響著臺灣民眾的生活。如此，行天宮開先河“不燒香”，自然會成為輿論熱點。

　　超過百年歷史的屏東慈鳳宮終年香火鼎盛，董事長杜灴城直言，要信徒不要燒香、上供品，在臺灣南部根本不可能。如強力禁止，勢必會引起很大反彈。

　　臺灣南投縣竹山紫南宮負責人莊秋安則表示，近年來，環(huán)保觀念普及，鼓勵信眾以鮮花敬拜，取代燒香、金紙。紫南宮每年超過600萬人次的信眾中，年輕人占很大比例，他們不燒香，而是買玉蘭花敬拜，拜完就把花放車上，返程時滿車馨香，身心都舒暢。

臺灣為何寺廟多(相關鏈接)

　　臺灣有兩多，摩托車多、寺廟多。而寺廟多這一獨特的文化現(xiàn)象，要追溯到臺灣特殊的地理位置和時空環(huán)境。早年間，大陸先民拓墾臺灣，搖一葉扁舟，渡過“黑水溝”(由于水極深而呈墨色)，船上通常放著兩樣貴重的東西：一是祖先牌位，二是參拜的神明。到了臺灣，卻發(fā)現(xiàn)那里并不是想象中的鳥語花香，氣候宜人。清朝大臣李鴻章曾經(jīng)上書慈禧太后，形容說，“臺灣乃蠻荒漳癘之區(qū)，蠻荒之島”。如此情況下，祈禱神明保佑就成了精神寄托，而后來，對于已經(jīng)遷臺的后人來說，拜神明中又多了溯源和傳承的成分。因此，各類廟宇在臺灣各處出現(xiàn)，且數(shù)百年來長盛不衰。