17日下午，光澤縣寨里鎮(zhèn)漿源村正在過畬族“三月三”，廣場上的畬歌畬舞輪番登場，歌聲笑聲一陣接一陣，好不熱鬧。而一路之隔的畬繡傳習(xí)室里，只有些細(xì)碎的聲響。路過的游人可能并不知道，斷代了近半個世紀(jì)的光澤畬族傳統(tǒng)服飾技藝，正在這間屋子里開始系統(tǒng)性傳承的第一課。

　　午后的柔光漫過木格窗，落在鋪著藍(lán)白蠟染紋樣的桌布上。裁好的靛藍(lán)底畬族傳統(tǒng)紋樣繡片、五顏六色的繡線、金屬胸針配件和各種手工工具，在桌上一字排開，擺放得整整齊齊。

　　畬繡傳習(xí)室里，婦女們認(rèn)真學(xué)藝。 （受訪者供圖）

　　幾名村里的畬族婦女和游客低頭擺弄繡線，閩江大學(xué)的師生則在一旁俯身指導(dǎo)，手把手教大家如何穿針引線、組合配件。

　　58歲的漿源村村民雷玉秀手里捏著一張已繡好紋樣的繡片，她反復(fù)比對和胸針底座的位置，確認(rèn)紋樣嚴(yán)絲合縫了，才小心翼翼地把繡片固定上去。成品剛做好，她就別在自己的衣襟上，反復(fù)端詳著，臉上帶著笑意。

　　小馬胸針活潑可愛。 李霖昊 王玥明 攝

　　“以前在家里也做針線活，但都是補衣服的粗活，只為糊口。”她說，“今天這個不一樣，每一針都要對齊傳統(tǒng)的紋樣。真做下來才發(fā)現(xiàn)，原來也沒那么難，我還想接著學(xué)！”

　　這場看似簡單的胸針課，其實是當(dāng)?shù)禺屪宕迕裾一貍鹘y(tǒng)文脈的起點。

　　事情還要從2025年9月說起。當(dāng)時，寨里鎮(zhèn)文化特派員連丹丹計劃挖掘畬族文化，剛到漿源村就碰上一個難題：作為一個傳統(tǒng)畬族村，村里竟找不出一套畬族傳統(tǒng)服飾。一打聽才知道，原來當(dāng)?shù)赜欣先巳ナ篮笠路繜舻牧?xí)俗。早年間，拍照又是件稀罕事，鄉(xiāng)親們整天忙著干活養(yǎng)家，也沒人想著給民族傳統(tǒng)服飾留個影。連丹丹挨家挨戶走訪了一圈，只收集到一些籠統(tǒng)又零碎的記憶——服飾紋樣的關(guān)鍵細(xì)節(jié)早已模糊，織、染、繡等制作技藝也已經(jīng)斷了幾十年。

　　連丹丹沒有放棄，多方奔走牽線，最終對接上了閩江大學(xué)服裝與藝術(shù)工程學(xué)院的陳栩副教授團(tuán)隊。團(tuán)隊進(jìn)駐初期，也曾因缺乏完整實物和權(quán)威記載，一度陷入復(fù)原僵局。但功夫不負(fù)有心人，2025年11月，他們終于在福建師范大學(xué)檔案館里找到了潘宏立教授于1985年撰寫的碩士論文《福建畬族服飾研究》。

　　論文中記載了諸多珍貴的細(xì)節(jié)：光澤縣的畬族婦女梳頭頗具特色，需先用豪豬刺理直頭發(fā)；結(jié)婚時，她們不似其他地區(qū)畬族婦女那樣佩戴鳳冠髻，婚裙式樣雖相近，但顏色是更鮮艷的水紅色，上面還繡有鳳凰花草等暗紋……這份完整記錄光澤畬族服飾制式、紋樣寓意及手繪線稿的文獻(xiàn)，成為復(fù)原工作的核心依據(jù)。“翻到論文的那一刻，我們終于有了把老祖宗手藝找回來的底氣。”陳栩說。

　　為什么從一枚小小的胸針開始教起？陳栩團(tuán)隊設(shè)計了一套“由易到難、先立信心再傳技藝”的教學(xué)路徑。胸針的紋樣面積小，制作門檻低，學(xué)員通過一堂課的學(xué)習(xí)大致就能做出一個可佩戴展示的成品，能夠快速收獲成就感與認(rèn)同感，打消畏難情緒，從而更有動力繼續(xù)學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)日，閩江大學(xué)大學(xué)生社會實踐基地在漿源村正式掛牌，陳栩團(tuán)隊將長期開設(shè)線下傳習(xí)課，按照“紋樣認(rèn)知—基礎(chǔ)針法—復(fù)雜繡法—完整服飾復(fù)原”的教學(xué)體系穩(wěn)步推進(jìn)，幫助鄉(xiāng)親們把老手藝一點一點撿回來。最終目標(biāo)則是培養(yǎng)本土畬族繡娘，讓斷了的技藝重新扎根傳承。

　　課程尾聲，雷玉秀又摸了摸衣襟上的那枚胸針。“老祖宗的東西得把它找回來，就從做胸針開始，一步一步學(xué)，一針一線繡，總能把這門手藝完完整整地傳下去！”

　　她的語氣里滿是篤定。

　?。ㄓ浾?王玥明 通訊員 李霖昊 元喆翰）