《天津日?qǐng)?bào)》今日刊發(fā)評(píng)論《為官不為也是腐敗》，評(píng)論指出，這“四類先生”當(dāng)不得：“兩不先生”政治上不強(qiáng)，也不踩“紅線”，覺(jué)得不干事就不會(huì)出事；“南郭先生”混在“樂(lè)隊(duì)”里瞎比劃，一較真就露餡；“撞鐘先生”當(dāng)一天和尚撞一天鐘，懶政、惰政、怠政；“好好先生”沒(méi)原則沒(méi)立場(chǎng)，什么都好，就是不干事。

漫畫(huà)：為官不為

　　原標(biāo)題：為官不為也是腐敗

　　—— 學(xué)習(xí)貫徹市委工作會(huì)議精神系列評(píng)論之六

　　“為官避事平生恥。”干部是否有擔(dān)當(dāng)、有作為，擔(dān)當(dāng)大小、作為大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、品格。一個(gè)不干事的干部，一個(gè)不求過(guò)得硬、只求過(guò)得去的干部，是不合格的干部。占著位子不作為，即便經(jīng)濟(jì)上不貪不腐，也是在貪污，貪污的是黨和人民賦予的權(quán)力，這是另一種意義上的腐敗。

　　荀子說(shuō)，大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也。隨著全面從嚴(yán)治黨越來(lái)越嚴(yán)，一些干部以不腐敗也不干事，求沒(méi)事、不出事，并以此為良策，自命不凡、誤事誤業(yè)，群眾反感，企業(yè)家不滿。這其實(shí)正是“棄國(guó)捐身”的行為。為官不為的形象，可以形象地描摹為“四類先生”：“兩不先生”政治上不強(qiáng)，也不踩“紅線”，覺(jué)得不干事就不會(huì)出事；“南郭先生”混在“樂(lè)隊(duì)”里瞎比劃，一較真就露餡；“撞鐘先生”當(dāng)一天和尚撞一天鐘，懶政、惰政、怠政；“好好先生”沒(méi)原則沒(méi)立場(chǎng)，什么都好，就是不干事。然而，“干部、干部”，先干一步，干部就是要干事，“四類先生”當(dāng)不得，否則實(shí)在對(duì)不起這個(gè)“干”字。

　　紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中記有一則“公堂木偶”趣事：如果不貪錢(qián)就是好官，那公堂中設(shè)一木偶，連水都不喝，豈不更清廉？在其位不謀其事，在其位不盡其責(zé)，形同“公堂木偶”，要你何用？必須深刻認(rèn)識(shí)到，貪腐是出事，不干事、沒(méi)有事也是出事，而且是出大事。重要崗位的領(lǐng)導(dǎo)干部，治下群眾幾十萬(wàn)，經(jīng)濟(jì)總量幾百億，若是不作為、不干事，耽擱一方發(fā)展、錯(cuò)失歷史機(jī)遇，造成的損失何止幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)？從某種意義上講，比直接貪污受賄給黨和人民造成的損失更大。

　　曾有一種說(shuō)法，認(rèn)為干部不作為是一種頑癥，甚至說(shuō)是一種不治之癥。再“頑”再“固”，共產(chǎn)黨人也有拔除病根的決心。加大全面從嚴(yán)治黨力度，正是一劑良藥、一劑猛藥，矛頭所向之一，就是要治庸治懶治無(wú)為，對(duì)為官不為者堅(jiān)決問(wèn)責(zé)，以問(wèn)責(zé)逼促有位要有為、無(wú)為不能占位、小為不能大位、平者不能“要”位，使能者上、庸者下、劣者汰，讓為官不為者裝不成樣子、混不了日子，讓想干事、會(huì)干事、干成事的“改革派”“實(shí)干家”走上重要崗位。

　　“我們做人一世，為官一任，要有肝膽，要有擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)該對(duì)‘為官不為’感到羞恥，應(yīng)該予以嚴(yán)肅批評(píng)。”習(xí)近平總書(shū)記的諄諄告誡，應(yīng)成為每名黨員干部銘記在心的座右銘。清廉為官、事業(yè)有為，“兩為”才是領(lǐng)導(dǎo)干部的天經(jīng)地義。“兩為”所體現(xiàn)的，正是全面從嚴(yán)治黨的重要目的；所詮釋的，正是共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對(duì)庸政、懶政“動(dòng)刀子”“出重拳”，以“兩為”鍛造時(shí)代的勁草、真金，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大氣場(chǎng)。