客家籮隔，是一種用竹篾編制成的用具，一般分成兩層面或三層，底層固定，上面幾層是活動(dòng)的，根據(jù)需要可以增加或減少層數(shù)，有蓋，通常是成對(duì)使用。其制作精細(xì)，工藝精湛，篾匠師傅編織完后，買(mǎi)家要請(qǐng)鐵匠師傅在有關(guān)部位用鐵加固，再涂上油漆，既美觀又耐用。

　　在客家婚慶中，可以看見(jiàn)在媒人的身后跟著一隊(duì)很長(zhǎng)的挑著“籮格”的迎親隊(duì)伍，那些挑“籮格”的人搖曳生花，晃悠悠的把挑著幸福的“籮格”送進(jìn)了新郎的家，祝福新人們的美滿婚姻就像挑著籮格的慶賀隊(duì)伍般長(zhǎng)長(zhǎng)久久。

　　籮格在客家地區(qū)有的叫格籮、姐籮?；j格是客家人節(jié)日或喜慶時(shí)用來(lái)裝禮物走親戚，或外出祭祖裝三牲水果等物的特色竹制品，一般情況是由女的來(lái)挑。在客家婚慶上非常講究擔(dān)“籮格”，講究擔(dān)數(shù)的數(shù)量和內(nèi)里放置的隨送禮品以及擔(dān)籮格時(shí)進(jìn)門(mén)的禮數(shù)。

　　迎親隊(duì)伍中，籮格的數(shù)量有講究，要以雙數(shù)為大吉，2、6、8、10擔(dān)為佳，有好事成雙之意。挑籮格的人由女眷來(lái)?yè)?dān)任，一般由新娘的嬸娘、舅娘、嫂子、叔婆之類的來(lái)挑?；j格里面的物品要包含頭、尾、長(zhǎng)、久之意。走在最前頭的最重要，稱為“頭擔(dān)”。在“頭擔(dān)”中，一頭籮格擺放了一只染了紅色的豬頭（為客家敬祖的上等供品），一只頭尾及兩翅留有羽毛的熟雞（龍頭鳳尾），兩對(duì)紅蠟燭，4串小鞭炮；6柱或10炷線香（各分兩小扎，并用紅紙卷牢，意為成雙成對(duì)）。

　　另一個(gè)籮格裝著兩個(gè)用紅繩連著嘴對(duì)嘴的酒壺，兩只用紅繩系腳并腳連腳的雞（一雄一雌，雄的系左腳，雌的系右腳，稱之為“公婆雞”）。其他籮格則是裝著長(zhǎng)命草、芋頭苗、蓮蕉花、谷物和豆子等以及裝有木炭（火種之意）、白線（白頭偕老）、銅圓（人到緣到），還有一些金紙、鞭炮蠟燭等物。

　　除了以上物品，還要帶上芹菜、蒜、蔥、韭菜等紅紙或是紅布包著的蔬菜，帶上一把芹菜，芹諧音“勤”，希望女兒嫁到男家后能吃苦耐勞，勤儉持家；大蒜，蒜諧音“算”，希望女兒出嫁后百事靈通，過(guò)日子懂得精打細(xì)算；蔥，蔥諧音“聰”，意在祝愿新人添個(gè)聰明健康的小寶寶。韭菜，韭諧音“久”，祝愿新婚夫妻相親相愛(ài)，愛(ài)情天長(zhǎng)地久。無(wú)論是哪個(gè)籮格，東西齊全后，還要蓋上紅紙表示大吉大利。

　　舊時(shí)在客家地區(qū)祭祀、行嫁等重大活動(dòng)時(shí)，都要使用籮隔和鄭，籮隔挑著雞、粄、酒等小件祭祀、行嫁物品，鄭由兩人扛著殺好的整條或半條的豬、羊等大件祭祀、行嫁物品。

　　籮隔是由一個(gè)人挑的，鄭是由兩個(gè)人扛的，所以籮隔和鄭是不能鄧在一起的。客家話“籮隔唔鄧鄭”是指男女雙方不般配的意思。客家話“鄧”有指配平的意思。舊時(shí)農(nóng)村嫁出去的女兒帶著一個(gè)小孩轉(zhuǎn)妹家時(shí)，經(jīng)常挑著一擔(dān)籮，一只籮上坐著小孩，另一只籮上放著轉(zhuǎn)妹家的禮物，因放禮物的籮較輕兩邊唔鄧頭（不平衡），便在這只籮上放上石頭等物來(lái)平衡，叫“鄧籮頭擔(dān)里”。

　　迎親隊(duì)伍到達(dá)新郎家后，挑頭擔(dān)者必須用右肩挑，進(jìn)入廳堂時(shí)先用右腳跨進(jìn)門(mén)檻，然后將頭擔(dān)擺放在男家神位前（盛著豬頭的籮格居左，盛著公婆雞的籮格居右）敬祖公。之后，男方家會(huì)有人來(lái)“操籮格”，翻來(lái)翻去，看看籮格里面的東西意頭有多少，看到好意頭要說(shuō)出來(lái)，說(shuō)得越多意頭越好。男家收到的東西越多，當(dāng)然覺(jué)得越有面子。

　　隨著時(shí)代的變遷，如今的迎親隊(duì)伍以小轎車(chē)接送，籮格不再以數(shù)量多為榮，只是一般兩擔(dān)意思意思一下。挑籮格也不從新娘家挑到新郎家，她們把籮格放在轎車(chē)?yán)?，?dāng)轎車(chē)差不多到家門(mén)口，挑籮格的人才晃悠悠的把籮格挑進(jìn)新郎家。雖然程序簡(jiǎn)單了，但是籮格所承載的幸福是不變的。