“這里的作文會(huì)唱歌。”

　　初次聽(tīng)到蘇彩云的話，人們會(huì)有些不解，可當(dāng)你跟著她到校園走上一圈后，才發(fā)現(xiàn)真有這么回事兒。

　　蘇彩云是廣西壯族自治區(qū)隆林各族自治縣新州第三小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新州三小”）副校長(zhǎng)，也是隆林壯族山歌代表性傳承人。課間，常會(huì)有學(xué)生圍著她，用隆林壯族八音古歌調(diào)和隆林壯族山歌南盤(pán)江調(diào)唱起課本里的古詩(shī)詞。

　　“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。”孩子們臉上帶著笑，手挽著手，搖頭晃腦地唱著，聲音清脆悅耳。

　　不僅如此，在這所學(xué)校的學(xué)生作文中，山歌歌詞也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)在字里行間，顯得格外生動(dòng)。

　　“顛羅顛羅那/天上朵朵云嘛哪/地上坡連坡/坡間河連河……家門(mén)口釣魚(yú)/釣魚(yú)又唱歌/山歌一籮籮/它比云兒多。”在一篇描述家鄉(xiāng)隆林的文章中，新州三小學(xué)生何成碧用山歌歌詞來(lái)展現(xiàn)故鄉(xiāng)的美。

　　“學(xué)校里能夠充滿(mǎn)孩子們的笑聲孩子們的歌聲，這所學(xué)校才是成功的學(xué)校，他們的童年才是充滿(mǎn)樂(lè)趣的童年。”談起教學(xué)生山歌、打造特色校園的初衷，蘇彩云說(shuō)。

課余時(shí)間，常么小學(xué)學(xué)生跳起歡樂(lè)的蘆笙樂(lè)舞。中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者 謝洋/攝

　　 “再不傳承下來(lái)，就真的找不到了”

　　唱山歌是壯族的傳統(tǒng)文化，過(guò)去壯族群眾下田干農(nóng)活兒也唱山歌，婚慶嫁娶也唱山歌，見(jiàn)山唱山、見(jiàn)水唱水，幾乎到了“以歌代話、借歌傳情”的地步?？呻S著城市化進(jìn)程加快，山歌在年輕人的生活中逐漸消失了。

　　“再不傳承下來(lái)，這些美好的文化，就真的找不到了。”蘇彩云說(shuō)。

　　新州三小是一個(gè)以壯族學(xué)生為主要生源的學(xué)校。從2011年開(kāi)始，新州三小將“八音坐唱”“壯族山歌”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，組建師生山歌合唱團(tuán)，定期邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人利用課余時(shí)間開(kāi)設(shè)培訓(xùn)課，給教師和學(xué)生傳授原汁原味的民間音樂(lè)。不僅豐富了學(xué)生的校園生活，也讓學(xué)生在潛移默化中接受地方傳統(tǒng)文化的熏陶和教育。

　　“大月亮小月亮，公公起來(lái)做木匠，婆婆起來(lái)打鞋底，嫂嫂起來(lái)舂糯米……”這首童謠，原本在《隆林縣志》里塵封多年，蘇彩云在翻閱縣志時(shí)看到后，眼睛一下就亮了，“這個(gè)可寶貝了！不要讓它躺在書(shū)里面，要拿它來(lái)用。”

　　原先，這首童謠沒(méi)有名字，當(dāng)?shù)氐睦先酥粫?huì)唱。后來(lái)，蘇彩云給這首童謠起了一個(gè)名字，叫做《大月亮小月亮》。

　　教師們經(jīng)常會(huì)去鄉(xiāng)間采風(fēng)，向民間藝人拜師學(xué)藝，從民族傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。

　　如今，新州三小成立了“百人八音合唱團(tuán)”，課余休息時(shí)，教師帶著學(xué)生開(kāi)展一系列“民族民間文化”社團(tuán)活動(dòng)。依托山歌傳承基地，根據(jù)班主任教師特長(zhǎng)和聘請(qǐng)民間藝人相結(jié)合的方式，將民族音樂(lè)、曲藝、文學(xué)、體育引進(jìn)課堂，逐步形成“學(xué)校教給學(xué)生、學(xué)生影響家庭、家長(zhǎng)影響社區(qū)、社區(qū)影響社會(huì)”的傳承民族文化新模式。

　　山歌唱進(jìn)課堂里

　　和一些把學(xué)習(xí)民族音樂(lè)和民族傳統(tǒng)文化當(dāng)做社團(tuán)活動(dòng)和第二課堂的學(xué)校相比，新州三小將民俗、民族傳統(tǒng)藝術(shù)有機(jī)結(jié)合到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

　　除了《大月亮小月亮》，學(xué)校教授孩子們演唱的很多隆林壯族山歌，都是學(xué)校教師把不適合孩子們傳唱的部分改編填詞后，再教孩子們唱。這些年，蘇彩云創(chuàng)作了《數(shù)字童謠》《八音催兒郎讀書(shū)忙》等一大批歌曲。

　　六年級(jí)學(xué)生王倩欣已經(jīng)學(xué)了四五年山歌，她說(shuō)自己以前比較內(nèi)向、不愛(ài)說(shuō)話，學(xué)習(xí)過(guò)程中，她找到了一種很輕松很快樂(lè)的感覺(jué)，而且從《阿媽巧呀巧》等歌中懂得了以前農(nóng)民伯伯都是怎么生活的，“老人們挺不容易的，經(jīng)歷了很多苦難，我們要更加珍惜現(xiàn)在的生活。”

　　在學(xué)校的民俗展廳里，記者看到展柜里擺滿(mǎn)了四處搜集來(lái)的“寶貝”，其中不少都是學(xué)校教師捐出來(lái)的傳家寶：作為嫁妝的手繡布鞋、手繡的門(mén)簾……

　　蘇彩云表示，這些物件不僅有助于增強(qiáng)孩子對(duì)民族文化的了解，還能幫助教師教育學(xué)生。她從展品中舉起一個(gè)舊式煤油燈，說(shuō)從前教師在課堂上給學(xué)生講“燈不撥不亮，理不辯不明”這句俗語(yǔ)時(shí)，孩子們因?yàn)闆](méi)見(jiàn)過(guò)煤油燈，無(wú)法理解其含義。有了實(shí)物示范，學(xué)生才真正懂得這句話的含義。

　　語(yǔ)文課上，教師會(huì)用隆林壯族山歌中的南盤(pán)江調(diào)唱古詩(shī)《絕句》。數(shù)學(xué)課上，教師則會(huì)用在隆林壯族山歌的基礎(chǔ)上改編的《算盤(pán)歌》，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

　　“像唐詩(shī)宋詞三百首，學(xué)生是背不了這么多的。”蘇彩云說(shuō)，但是用山歌調(diào)子來(lái)唱，學(xué)生一節(jié)課就學(xué)了很多首，就會(huì)覺(jué)得古詩(shī)背誦實(shí)際上并不難。將這些傳統(tǒng)文化整合到學(xué)校教育中，對(duì)激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情有很大幫助。

　　已退休的新州三小教師徐志影現(xiàn)在是學(xué)校的一名課外輔導(dǎo)員，她對(duì)此感同身受。在她看來(lái)，由于家長(zhǎng)要外出務(wù)工，有些孩子好幾年都無(wú)法見(jiàn)到父母，很容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒。通過(guò)學(xué)習(xí)教師們編寫(xiě)的有關(guān)學(xué)習(xí)的山歌和童謠，孩子們逐漸活潑開(kāi)朗起來(lái)，學(xué)習(xí)也變得認(rèn)真了。“那個(gè)時(shí)候我們那個(gè)班平均分才60多分，但我在班里開(kāi)展山歌活動(dòng)后，我這個(gè)班平均分都在80多分，90分、100分的都有。”

　　在民族文化傳承中找到自信

　　位于隆林縣德峨鎮(zhèn)的常么小學(xué)，與新州三小一樣，都是少數(shù)民族學(xué)生為主體生源的學(xué)校。但不同的是，這所學(xué)校的苗族學(xué)生占到了九成以上。

　　走進(jìn)常么小學(xué)，首先映入眼簾的是苗、彝、仡佬、壯、漢五個(gè)民族的圖騰柱，每個(gè)圖騰柱對(duì)面的宣傳欄里，都有對(duì)應(yīng)的民族風(fēng)俗介紹。學(xué)校的校園文化，也處處體現(xiàn)著少數(shù)民族的元素，教學(xué)樓走廊外側(cè)裝飾著苗族服飾的花紋，學(xué)校的影壁上，雕刻著苗族不同支系的浮雕，圍墻上繪制著苗族傳統(tǒng)的蘆笙樂(lè)舞，每間教室后面的板報(bào)，是學(xué)生自己制作的民族服飾和校園文化活動(dòng)的介紹，就連學(xué)生們用的被罩，也都印著苗族傳統(tǒng)紋飾。

　　在常么小學(xué)里，孩子們的課間操都是由校內(nèi)教師自己編排的，而編排的靈感來(lái)源則是苗族傳統(tǒng)樂(lè)器——蘆笙。“這可以讓孩子們了解自己的民族文化。”常么小學(xué)音樂(lè)老師楊妃妃說(shuō)。

　　校長(zhǎng)唐永杰介紹，在常么小學(xué)里，孩子們每天下午都會(huì)有一節(jié)課的時(shí)間作為“活動(dòng)節(jié)”，用來(lái)開(kāi)展少數(shù)民族文化興趣活動(dòng)。在“活動(dòng)節(jié)”里，孩子們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，“喜歡唱山歌就去學(xué)唱山歌，喜歡學(xué)樂(lè)器的就學(xué)樂(lè)器。”

　　除了設(shè)立興趣活動(dòng)班，常么小學(xué)還將民族服飾作為校服，開(kāi)展了民族服飾進(jìn)校園的活動(dòng)。

　　作為一個(gè)苗族人，唐永杰任職之初便想到，在每年的苗族跳坡節(jié)中，家長(zhǎng)給孩子置辦的民族服飾穿過(guò)一次后，就會(huì)鎖進(jìn)箱子里，“實(shí)在有些浪費(fèi)”。于是，他在校內(nèi)召開(kāi)了一次全校性的家長(zhǎng)會(huì)，提議拿民族服飾作為學(xué)校校服。此后，每周一和周五升旗儀式時(shí)，全校孩子都會(huì)換上民族服飾。

　　唐永杰回憶說(shuō)，起初，孩子們穿上民族服飾來(lái)學(xué)校，還有些害羞和不習(xí)慣，但現(xiàn)在，只要有客人們來(lái)，孩子們都會(huì)主動(dòng)穿上這些民族服飾，變得自信大方了。

　　唐永杰認(rèn)為，通過(guò)開(kāi)展這一系列的活動(dòng)，可以讓校園內(nèi)不同民族的學(xué)生看到、學(xué)到不同的民族文化，使他們對(duì)自己的民族文化更加熱愛(ài)，從而自覺(jué)將本民族的文化傳承下去。

　　“家長(zhǎng)們都非常支持我們這個(gè)民族文化教育。”唐永杰說(shuō)，有的家長(zhǎng)甚至還表示，就算孩子以后學(xué)習(xí)成績(jī)不好，但他會(huì)吹本民族的蘆笙，彈本民族的月琴，長(zhǎng)大后還可以往民族音樂(lè)這一塊發(fā)展，走屬于自己的道路。

　　“隆林縣本身就有豐富的民俗文化，是一個(gè)‘活的少數(shù)民族博物館’。”隆林縣教育局局長(zhǎng)楊勝奇表示，近年來(lái)隆林縣在中小學(xué)教育中，越來(lái)越注重挖掘、傳承本民族傳統(tǒng)文化，也取得了豐碩成果，像新州第三小學(xué)入選了教育部第二批全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。“民族文化后繼有人，這個(gè)民族才有希望。”他說(shuō)。

　　中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者 謝洋 實(shí)習(xí)生 趙夢(mèng)琪 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)