­　　金潤吉

­　　由東南衛(wèi)視、海峽衛(wèi)視聯(lián)合打造的《天籟之聲》以其對民族文化的創(chuàng)新性傳承和對民族音樂的流行化演繹在業(yè)內(nèi)口碑頗高。隨著4月6日《天籟之聲》巔峰盛典的臨近，節(jié)目更是漸近高潮，在民族文化傳播的延伸上也更進一步。昨晚（3月23日）播出的第九期《天籟之聲》中，金潤吉結(jié)合現(xiàn)代街舞元素，演繹了朝鮮族音樂中的酒歌文化；阿來再現(xiàn)哈薩克族音樂的祈雨主題，豐富了整個節(jié)目的文化色彩。

­　　金潤吉一曲《摘星記》 歌嗨人嗨唱出酒歌神韻

­　　自《天籟之聲》開播以來，酒歌已成為舞臺上的重要角色，傳遞出各民族共通的酒文化，同一題材的不同演繹呈現(xiàn)出各民族形式各異的文化色彩。從戴荃的《醉酒顛歌》到斯琴格日樂的《傈僳酒歌》再到金潤吉的《摘星記》，不同的民族，不同的形式，歌聲中卻有著相同中的美酒?！短旎[之聲》的舞臺極富包容性，各民族音樂百家爭鳴，呈現(xiàn)出民族文化發(fā)展的無限可能。

­　　中國酒文化可以一直追溯到史前，從酒具、酒種，到酒令、酒詩，無不有著深遠(yuǎn)的歷史和深沉的文化。而酒歌，更側(cè)重于喝酒之時的瀟灑和酒興未了之時的歡樂，更為熱鬧和淋漓。

­　　在《天籟之聲》第二期的舞臺上，戴荃改編《醉酒顛歌》以豐富的舞臺表現(xiàn)和節(jié)奏發(fā)揮，取得了“嗨爆全場”的音樂效果。上一期節(jié)目中斯琴格日樂用自己獨特的音樂風(fēng)格演繹《傈僳酒歌》，雖沒有強烈的節(jié)奏沖擊，但在她的溫婉中卻完整的呈現(xiàn)了傈僳族酒歌的神韻，應(yīng)和了她本人在韻律上的堅持。而第九期的《天籟之聲》中，來自朝鮮族的金潤吉演繹歌舞《摘星記》，將自身民族的酒文化搬上舞臺，明快的節(jié)奏，動感的街舞，再次凸顯了民族音樂在現(xiàn)代編曲、編舞上的潛力。其旋律朗朗上口，過耳難忘，一曲之后便可以同聲合唱。恰如其分的詮釋了酒的魅力——宜開懷、宜交友、宜共享！正如節(jié)目總策劃武毅對這首歌曲的評價：瀟灑，表現(xiàn)出一種狂歡的心態(tài)。

­　　音樂是情緒的出口，酒歌是酣暢的表達(dá)，酒文化蘊含歷史的淵源。民族音樂人銳意創(chuàng)新，串聯(lián)古今，謀求娛樂和文化的共性，正在《天籟之聲》的舞臺上將民族音樂一步步推向世界！

­　　阿來《呼風(fēng)喚雨》對話自然

­　　各民族沿著歷史長河一路走來，大自然賦予人類以生存的基礎(chǔ)，成為流淌在血脈中最為深沉的聯(lián)結(jié)。和自然對話，成為很多民族自古而來的傳統(tǒng)，民族音樂便是對話的一種語言形式，訴說著對自然的敬畏和感恩。

­　　時代在進步，音樂也在發(fā)展。當(dāng)今樂壇的流行音樂在宣泄著人們心中的情感，卻漸漸少了與自然對話的心境，在《天籟之聲》節(jié)目中，民族音樂人重新聯(lián)結(jié)人與自然的紐帶，不僅是在音樂電視節(jié)目領(lǐng)域填補這份空白，更是從內(nèi)心深處呼喚自然的回歸。

­　　第九期《天籟之聲》，哈薩克族歌手阿來獻唱民族歌曲《呼風(fēng)喚雨》，與此前賀國豐在節(jié)目中演唱的《祈雨調(diào)》有異曲同工之妙。保加利亞哨笛清靈的聲音營造出異域的意境，薩滿文化帶來特殊的演唱手法和樂器伴奏，儀式感極強，再加上阿來的誠摯的情感，將祈雨演繹得撼動人心。此前賀國豐演唱的陜北民歌則更多了一分黃土大地的廣闊，節(jié)目總策劃武毅將這種形式上的不同歸結(jié)于民族的不同——農(nóng)耕文明和游牧文明的差異。血脈中延續(xù)下來的文化積淀，在同樣的主題之下，依然有著各自的方向。此外，《呼風(fēng)喚雨》除了特意趕來的資深哈薩克斯坦音樂人的加盟之外，還有阿來的學(xué)生登臺伴唱，舞臺上歌手們的年齡橫跨幾十年，阿來就是這樣從歌曲到表演，都肩負(fù)著節(jié)目賦予他的文化使命，踐行著民族音樂的傳承任務(wù)。

­　　回歸自然，追尋內(nèi)心，民族音樂傳承生生不息，回溯文化血脈永不止步?！短旎[之聲》巔峰盛典近在咫尺！敬請關(guān)注每周四晚21:10東南衛(wèi)視、每周六晚21:00海峽衛(wèi)視，《天籟之聲》再續(xù)經(jīng)典民族音樂！