祭祀大典按傳統(tǒng)禮數(shù)進行，持續(xù)一個多小時

說汝知影

泉州姓氏知多少

　　泉州俗語說“清明不回家無祖”，外出的游子會盡量回家過節(jié)，可是你了解自己姓氏的淵源掌故嗎？【泉州姓氏的四大來源 揭秘咱厝“姓氏密碼”】

常見70多姓陳林黃居前三

　　根據(jù)2006年出版的《泉州姓氏堂號》一書記載，泉州比較常見的姓氏約70多個。對這些常見姓氏，泉州文史專家已經(jīng)掌握他們的開基始祖和本地的肇基祖，還有歷史上的代表人物等，許多姓氏建立自己的宗親會，頻頻開展祭祖和研討會等活動。

　　2010年的第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，泉州常住人口中排名前三的姓氏，分別為陳、林、黃。排在泉州第一位的陳姓，約83萬人；第二位林姓約55.89萬人；第三位黃姓約55.87萬人，其余人數(shù)較多的大姓，還有王、李、吳、張、蘇、許、蔡、劉、楊、孫、洪、謝等。

泉州姓氏多源自中原

　　泉州地區(qū)人口按民族考證其來源，最早起源于古越族，而現(xiàn)在的大量人口來自中原漢族。

　　曾經(jīng)編著過《泉州姓氏堂號》一書的泉州市老年大學常務副校長、泉州歷史研究會會長許在全說，現(xiàn)在真正的“閩越人”已經(jīng)難尋，他們的特征是頭發(fā)白、皮膚紅、視力不佳，若有這樣特征的人，說明其家族可能與閩越族有關聯(lián)。

　　曾在上世紀90年代編寫過《南安縣志》、《晉江市志》的泉州文史專家楊清江說，秦漢以后，尤其是西晉末年，中原地區(qū)漢族人民大量南遷，就是著名的“八姓入閩”，久而久之，泉州“土著”全部漢化。

　　關于“八姓入閩”，有兩種版本的記載。唐朝林谞《閩中記》說，西晉永嘉中（即307年~313年）入閩的林、黃、陳、鄭四姓；清康熙《南安縣志》還提到詹、邱、胡、王四姓，合稱為“八姓入閩”。另一說出自清朝晉江陳云埕所著的《閩中摭聞》，“晉永嘉時，中州板蕩，衣冠入閩者八族：林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡是也……”

　　隨后的南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清歷代，都有可信的史料記載姓氏扎根于泉州地區(qū)。根據(jù)楊清江統(tǒng)計，自西晉至清朝，出現(xiàn)在泉州的姓氏已超過百個。

　　宋元時期，隨著泉州海外交通影響，阿拉伯人和波斯人來泉長期定居，與漢人通婚，繁衍不少混血后裔，比如馬、丁、郭姓等。

郡望教誨后人莫忘故土

　　中原先民南遷后，在泉州等地修族譜、建宗祠、設祭祀、明輩序、立族長……所做禮數(shù)一點也不比在中原故土時少?？ね吞锰柺羌易宓闹匾?，被雕刻在泉州人宅第正中的門楣上。

　　泉州人為什么如此重視保留這一傳統(tǒng)？許在全說，對泉州人而言，祖上大都從中原地區(qū)南遷，此舉表明不忘故土，而到了近現(xiàn)代，又有許多游子喬遷海外，同樣將這一傳統(tǒng)漂洋過海，將祖籍信息傳遞給后代。

　　楊清江則表示，這還跟泉州當?shù)厥a(chǎn)石頭有關，石雕工藝精湛，也客觀造成堪稱閩臺地區(qū)特有的郡望和堂號的傳統(tǒng)。他曾到中原地區(qū)走訪，發(fā)現(xiàn)作為根源的中原地區(qū)人家，鮮有郡望堂號匾額遺存，可能是因為木質和土坯制作的匾額容易損壞的緣故。

同姓五百年前真是一家嗎？

　　為了彼此套近乎，有的人說同姓者“五百年前是一家”，這是真的嗎？許在全說，此話有理，同姓者源自共同的祖先，不過起碼得追溯上千年的歷史，比如許姓，周文王統(tǒng)一天下后，封諸侯至各地，許氏的祖先封侯許昌，后來諸侯互相吞并，許被楚滅亡，外遷路上，后人以國為姓，至此有了許姓。后來許氏衍播全國各地，光在福建就有“瑤林衍派”、“蓬山衍派”、“西花衍派”、“賜恩衍派”等分堂號。

　　不僅如此，看起來寫法讀音完全找不著聯(lián)系的姓氏，也可能本是一家，比如著名的“六桂堂”，閩粵一帶的洪、江、翁、方、龔、汪6個姓氏，實際上是一族所出的同一家人。許在全說，2006年他曾訪問臺灣，在首任海峽交流基金會董事長辜振甫家中，聽其夫人介紹，“辜”和“林”本是一家，辜氏的祖先本來是唐朝一位林姓官員，政望高，然而因大臣爭權而被人陷害入獄，其后人一直耿耿于懷，皇帝為其平反昭雪后，賜姓為“辜”，據(jù)說是取兩位道德高尚的人名字中的“古”和“辛”而新造的字，現(xiàn)在辜振甫家中還供奉著族譜，見證這段歷史。（海都記者 吳月芳 田米 文/圖）