青羊已經(jīng)畫了20多只石敢當(dāng)，今后將繼續(xù)畫下去。

　　習(xí)總書記在十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”在泉州，有一群熱愛石敢當(dāng)文化的有心人，在古城的老街巷里為石敢當(dāng)傳統(tǒng)文化的傳承默默地做著努力。在如今的現(xiàn)代建筑中，石敢當(dāng)出現(xiàn)的頻率已大大不如以往。如何讓年輕人了解石敢當(dāng)文化，他們正在努力?！　?/p>

踏遍古城百條小巷 癡迷寫生石敢當(dāng)

　　“80后”青羊是一名大學(xué)老師，也是一名插畫師，泉州的歷史人文景觀讓他十分著迷，古城里的石敢當(dāng)更是深深地吸引著他。于是，他決定發(fā)揮自己的專業(yè)特長，將藏在老街巷里的石敢當(dāng)通過寫生記錄下來。

　　一個月前，他開始寫生石敢當(dāng)，只要一有空就背著畫板走街串巷，尋覓石敢當(dāng)?shù)纳碛啊?ldquo;我覺得石敢當(dāng)?shù)脑煨秃苊龋考颐繎舻氖耶?dāng)造型神態(tài)不一，有很高的歷史文化價值，這就是它們的魅力所在。”

　　青羊說，自己常常在小巷里一畫就是兩三個小時。有些石敢當(dāng)被鑲在墻上，有些腳下長出了草，有些甚至在垃圾桶旁。有一次，石敢當(dāng)旁邊就是一條臭水溝，但他絲毫不受影響，一畫就是好幾個小時。在他看來，每個石敢當(dāng)都能給他驚喜，每一幅畫好的作品都讓他愛不釋手。

　　“很多石敢當(dāng)慢慢地就不見了，實在是可惜，希望大家尊重和保護傳統(tǒng)文化。”青羊說，目前自己已經(jīng)畫了20多只石敢當(dāng)，今后將繼續(xù)畫下去。

　　威遠樓前的石敢當(dāng)

石敢當(dāng)藏身古厝前 身影浸染歷史風(fēng)霜

　　跟隨著青羊的腳步，早報記者也體驗了一次尋找石敢當(dāng)之旅。

　　在西街裴巷，一尊石敢當(dāng)靜靜地“鎮(zhèn)守”在老房子門前，眼鼻已經(jīng)隨著時光的流逝顯得模糊，過路人如果不注意很難發(fā)現(xiàn)它的存在。一位正在門口閑坐的阿婆告訴記者，這只石敢當(dāng)是清朝同治年間立的，上世紀(jì)50年代曾被遷至開元寺，后又回到此處。

　　“以前這是一個宮，里面供著裴臺公，石敢當(dāng)是看宮的。”年近八旬的阿婆指著房子對面的一個石頭房告訴記者，如今宮廟已遷往南臺寺，石敢當(dāng)卻留了下來。

　　順著裴巷繼續(xù)往前走，還有另外一尊石敢當(dāng)靜靜地立在一座無人居住的屋子門前，一位小朋友看見記者正在拍照，也一起欣賞起石敢當(dāng)?shù)拿葢B(tài)來。

　　在西街的各條小巷子里，還有不少年代久遠的石敢當(dāng)。“舊館驛有一尊，已經(jīng)有800多年的歷史了，再往前會通巷也有。”一位住在西街三朝巷的居民告訴記者。她家有兩只石敢當(dāng)，一尊在一樓門口，一尊在二樓陽臺上眺望著遠方，“因為我家在兩條巷子的交匯處，所以需要兩只朝不同方向‘擋沖’”。

　　承天寺的這尊石敢當(dāng)年代久遠

石敢當(dāng)不只是石獅子 設(shè)置和用途有講究

　　在泉州古城，祖宅在中山路的老泉州人吳新強剛剛開了一家銷售石敢當(dāng)?shù)墓に嚻返?。他說，他做石敢當(dāng)工藝品已經(jīng)十多年，大部分出口，如今了解石敢當(dāng)?shù)哪贻p人少了，在東南亞和日本等地，石敢當(dāng)文化保留得很好，他開店也是希望幫助年輕人找回這一傳統(tǒng)元素。

　　網(wǎng)友“泉州嘻哈二人組”特地為石敢當(dāng)創(chuàng)作了漫畫，通過漫畫講述石敢當(dāng)?shù)臍v史和作用。

　　“在很多年輕人眼里，石敢當(dāng)就是房屋門前的石獅子，實際上并非如此。”泉州文史專家楊清江說，石敢當(dāng)通常設(shè)在“路沖”之處的房屋墻上或門前，“作用是避開‘路沖’，房子若在兩個巷子交匯處，就會有兩尊石敢當(dāng)，面朝不同方向。老街巷里面對巷子的房屋門前很可能就有石敢當(dāng)，不一定是石獅子，也可能是一塊上面刻著‘福’字的石頭”。

　　楊清江表示，石敢當(dāng)屬私宅所有，數(shù)量和保存現(xiàn)狀難以統(tǒng)計，市區(qū)比較有代表性的石敢當(dāng)，應(yīng)該是承天寺面對承天巷的一尊，以及威遠樓前的“風(fēng)獅”，“承天寺那尊應(yīng)該是宋代左右的。威遠樓那尊‘風(fēng)獅’起的也是石敢當(dāng)?shù)淖饔?，用于擋住中山路?lsquo;路沖’”。（記者 李菁 李心雨 王柏峰 文/圖）