“召召”亮相府文廟！同框畫面來了…
駿馬奔騰，馬上成功
17日下午
“六合同風馬”第四位成員
“天·召召”亮相泉州府文廟
再掀追馬打卡熱潮
“召召”通體棗紅，體魄雄健，似揚帆起航之態(tài)，呈奔騰沖擊之姿，展乘風破浪之勢，再現(xiàn)沙場沖鋒的瞬間。這既是致敬鄭成功守疆護土的英勇精神，也象征著當代泉州人守護社會安寧、歷史文脈的拳拳之心。
“召召”運送途中與大坪山鄭成功雕像一同入鏡，定格寶貴同框畫面。
“召召”在整體設計上頗具巧思。戰(zhàn)盔上的標識“1”，寓意著“祖國統(tǒng)一、一定成功”；頸佩“成功”銘牌，寄寓著“馬上成功”的美好期許。
身軀用泉州市花刺桐花點綴，如火焰般熾熱綻放，彰顯出團結(jié)一心、共赴前程的熱血信念；船帆狀的“翅膀”上下擺動，四蹄踏浪而行，既呼應泉州作為海絲起點的福船智慧，也以“帆隨浪起”寓意跨越海峽的拼搏精神。
據(jù)悉，“召召”象征著忠勇與仁義、開拓與傳承，其設計靈感來源于民族英雄鄭成功。鄭成功是泉州南安人，在1661年親率大軍渡海東征，驅(qū)逐荷夷、收復臺灣，是兩岸共同敬仰的“家國守護者”。
據(jù)《史事叢談》記載，鄭成功愛駒“番神駒”：白頂門、四蹄踏雪、鬃褐尾烏，身姿神采飛揚，“召召”的整體形象便是依此參考創(chuàng)作。
為何選擇將泉州府文廟作為“召召”亮相登場地點？據(jù)區(qū)文旅局相關負責人介紹，文廟是古代文人求學問、修禮義之所，而鄭成功與其頗有淵源，他年少時在文廟中讀書明志，自幼接受系統(tǒng)的儒家教育。
據(jù)《泉州府志》記載：順治三年（1646年）秋，面對國家破碎民族危難，鄭成功決絕地攜所著衣巾，焚于南安文廟，仰天欷虛與曰：“昔為孺子，今為孤臣，向背去留，各有其是，謹謝儒服，惟先師昭鑒！”焚燒青衣，投筆從戎，為保家國走上了征戰(zhàn)之路。
收復臺灣后，鄭成功“振興文教”的遺愿也推動了臺灣儒學的發(fā)展，位于臺灣臺南的“先師圣廟”臺南孔廟（臺灣第一座官立儒學堂、有“全臺首學”之稱）便是由鄭成功部將陳永華倡議修建而成。
“如今，‘召召’立于文廟前，仿佛完成了一場歷史的回響，從文明教化到熱血守護，無論是何種方式，皆是保衛(wèi)家國、守護故土生生不息的生命力。”區(qū)文旅局相關負責人表示。
現(xiàn)場，“南安鄭成功小高甲戲”熱烈上演，以傳統(tǒng)戲曲演繹英雄史詩，吸引眾多市民游客駐足，現(xiàn)場還免費發(fā)放周邊限定貼紙。
據(jù)悉
“六合同風馬”已有
四匹完成亮相
下周五（1月23日）
“鯉鯉”將于泉州通淮關岳廟登場
讓我們共同期待吧！
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