銀蛇騰空去，駿馬飛奔來。隨著丙午馬年腳步漸近，“馬”這一姓氏背后的悠久歷史與遷徙故事，在安溪這片土地上緩緩展開。馬姓在《百家姓》中位列第52，如今已是中國第13大姓。安溪的馬姓族人主要聚居于蓬萊鎮(zhèn)新美村新墘自然村，雖僅2200余人，卻承載了一段縱貫千年的遷徙記憶——從北方中原到閩南山水，一部家族史，亦是一卷人口遷徙與文化融合的生動圖景。

　　馬姓出自嬴姓，祖先是舜時東夷部落的首領(lǐng)伯益。伯益的后代在戰(zhàn)國時建立趙國。在一次秦趙兩國戰(zhàn)爭中，趙王之子趙奢受命征戰(zhàn)，由于指揮有方，很快就大敗秦軍，以戰(zhàn)功被趙王封為馬服（約在今河北邯鄲西北）君。后來，他的子孫便以他的封地名稱為氏，即馬服氏，后又省“服”為馬氏，趙奢也被尊為馬姓始祖。

　　此外，西漢末年，王莽的太師馬宮原姓馬矢，后改姓馬，子孫也以馬為姓。金朝時，西域人習(xí)禮吉思任鳳翔兵馬都總管判官，子孫按照漢人習(xí)俗，以他的官名為姓。兩漢南北朝時期，馬氏在扶風(fēng)茂陵（今陜西興平）發(fā)展為名門望族，自此“扶風(fēng)”成為馬氏最著名的郡望。當(dāng)代馬姓廣布全國，尤以河南、河北、江蘇、四川等省為多，少數(shù)民族也有馬姓，而且是回族中常見的漢字姓氏。

　　安溪馬姓的入閩史，與中原兩次大規(guī)模南遷緊密相連。

　　唐代總章二年（669年），已有馬氏隊(duì)伍隨同河南固始人陳政、陳元光父子入閩，這是馬姓入閩的最早記錄。二百余年后，唐光啟元年（885年），河南固始人王潮、王審知率軍入閩，又有河南馬氏隨軍落戶福建。這兩次移民，奠定了馬姓在福建的根基。宋代以后，馬氏族人逐漸增多。至明代，馬姓族人遍布福建，發(fā)展成大族。

　　明永樂元年（1403年），馬則輝、馬則興兄弟從漳州龍溪二十五都義招鄉(xiāng)后坑入安，遷居崇善里新墘（今蓬萊鎮(zhèn)新美村），成為安溪馬姓的開基始祖。兄弟二人中，馬則興不久后遷往莆田，而馬則輝一支則在安溪扎根繁衍。

　　跨越600年，2001年，為支援長江三峽工程建設(shè)，馬克友、馬克木、馬振武三戶馬姓家庭從重慶奉節(jié)縣遷至安溪城廂鎮(zhèn)，為安溪馬姓增添了新的支系。古今兩次遷徙，一次是農(nóng)耕時代的家族拓墾，一次是當(dāng)代國家的工程移民，體現(xiàn)了不同時代背景下中國人安土重遷卻又順應(yīng)時勢的生存智慧。

　　安溪馬姓的遷徙史從未停止。早在明清時期，族人便開始向外發(fā)展：三世遷永春，七世遷長樂，八世遷仙游，十一世起陸續(xù)有族人渡海赴臺，開枝散葉于臺灣各地。

　　清末至民國時期，又有不少馬姓族人“下南洋”，在新加坡、馬來西亞、印尼等地謀生發(fā)展。如今，安溪馬姓因經(jīng)商、工作等原因，散居于縣內(nèi)城關(guān)、金谷、湖頭等多鎮(zhèn)，形成“根在蓬萊，枝散四方”的分布格局。

　　文化的延續(xù)離不開載體的傳承。新美村黨支部書記馬東昌介紹，新墘馬氏族譜自明萬歷四年（1576年）首修，歷經(jīng)清乾隆、民國時期兩次重修，詳細(xì)記載了家族源流與世系傳承。家族昭穆“世文士景，克國上明，學(xué)廷典中，自承朝儀”十六字，為后代提供了清晰的輩分序列。

　　坐落于新美村的馬氏宗祠始建于明正德年間，1994年重建。楹聯(lián)有：“龍溪衍派開祖地，斯賢立業(yè)振宗風(fēng)”“永樂開基傳萬世，共和整飾立千年”“雅道修文光祖德，扶風(fēng)衍派布鴻地”“賓元岫主劍岫，高山仰止；祖龍溪宗清溪，活水源頭”等，既追溯了家族源流，也寄托了對后代的殷切期望。這座建筑面積300平方米的宗祠，不僅是祭祀場所，更是家族記憶與文化的物質(zhì)承載。

　　如今，在全球化與城鎮(zhèn)化的浪潮中，安溪馬姓同樣面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。年輕一代外出求學(xué)工作，傳統(tǒng)的聚居模式逐漸改變；但與此同時，通訊與交通的發(fā)展也讓散居各地的族人聯(lián)系更加便捷。近年來，已有族人開始探討數(shù)字化修譜、線上宗親聯(lián)絡(luò)等新型傳承方式。從戰(zhàn)國封君到中原望族，從隨軍南遷到開基閩南，從跨海拓殖到當(dāng)代移民，安溪馬姓的千年遷徙史，恰是中華民族融合發(fā)展的一個縮影。這條遷徙長路，至今仍在延續(xù)；這段扶風(fēng)家史，依然活水長流。

　?。ㄈ诿襟w記者 陳和俐）