鄉(xiāng)音連四海，曲韻貫海峽。從地理原鄉(xiāng)到精神舞臺(tái)，安溪，這片孕育了鐵觀音的古老土地，今秋再次成為世界閩南語(yǔ)音樂的文化坐標(biāo)。一場(chǎng)以鄉(xiāng)音為紐帶、跨越全球七大賽區(qū)的音樂遠(yuǎn)征，即將在此迎來最終的華彩樂章。10月22日，來自全球七大賽區(qū)的12組選手將匯聚泉州安溪梧桐體育館，用最地道的鄉(xiāng)音，共同角逐2025世界閩南語(yǔ)金曲盛典的桂冠。

　　2024世界閩南語(yǔ)金曲頒獎(jiǎng)盛典暨海峽兩岸閩南語(yǔ)音樂大獎(jiǎng)賽閉幕式

　　移民悲歌鑄就的情感底色

　　閩南語(yǔ)歌曲如一條蜿蜒的河流，流淌在全球華僑華人的血脈中。它的流域廣闊——從中國(guó)的閩臺(tái)地區(qū)，到東南亞各國(guó)，再到世界各地的閩語(yǔ)社區(qū)。在臺(tái)灣，閩南語(yǔ)歌曲更是深深扎根，成為這塊土地上最動(dòng)人的聲音。

　　華僑大學(xué)陳恒漢教授在《跨境文化視域的閩南歌：回首與前瞻》中，為我們勾勒出這條河流的源頭——那是先民用古老的五聲音階唱出的俗歌俚曲，是山間地頭的褒歌謠調(diào)，承載著閩南獨(dú)特的人情世故與生活百態(tài)。

　　細(xì)心聆聽，你會(huì)發(fā)現(xiàn)閩南語(yǔ)老歌總帶著一抹淡淡的蒼涼。這種獨(dú)特的情感基調(diào)，與閩南地區(qū)數(shù)百年的移民史血脈相連。而安溪，正是這段歷史最深刻的見證者。

　　八山一水一分田，安溪的地理特質(zhì)讓其成為僑臺(tái)大縣。這里的每一戶人家，幾乎都有一段“過臺(tái)灣”“下南洋”的記憶。安溪是臺(tái)胞的重要祖籍地，在臺(tái)安溪籍鄉(xiāng)親達(dá)248萬人。這個(gè)數(shù)字背后，是無數(shù)個(gè)家庭的聚散離合。從明朝萬歷年間開始，一代代安溪人渡海墾臺(tái)；到了清代，更是掀起整鄉(xiāng)整族遷徙的浪潮。

　　“說起泉州安溪縣，帶治（在于，住在）三都龍河村。周溫著塊（在做著）教武館，因子（他的兒子）想卜（想要）過臺(tái)灣。”這是清朝道光年間就流傳兩岸的歌子本《周成過臺(tái)灣》的開頭，講述了安溪人周成去臺(tái)灣討生活的悲劇故事。移民先祖用故鄉(xiāng)民間說唱藝術(shù)歌仔調(diào)記錄移民歷史，作為現(xiàn)當(dāng)代閩南語(yǔ)歌曲創(chuàng)作主體的臺(tái)灣，承續(xù)著來自移民原鄉(xiāng)的音樂基因。

　　后來，《周成過臺(tái)灣》又改成歌仔戲、電視劇。這出戲講述了清朝時(shí)，新婚的安溪制茶師傅周成渡臺(tái)販茶，卻因海禁無法歸來；妻子月里日夜守望，望穿秋水，最終毅然渡海尋夫。這不單是周成一家的故事，而是無數(shù)安溪人過臺(tái)灣的縮影。

　　而“過番”下南洋的安溪人，則譜寫了另一部血淚奮斗史。“拜別家中心頭酸，一家大小送出門……龍門行到東嶺頭，越頭再看咱鄉(xiāng)兜……”這首由官橋鎮(zhèn)善壇村人鐘鑫所作的閩南語(yǔ)《過番歌》，用760多句七言，唱盡了安溪人離鄉(xiāng)背井的辛酸，安溪人用淳樸民間歌謠記錄漂洋過海的歷史。

　　這種“原鄉(xiāng)”與“新土”的撕裂，親人離散的痛楚，成為了閩南語(yǔ)歌曲最深沉的底色。那“歡喜船入港”的期盼與“等無人”的焦慮，至今仍在每一個(gè)安溪移民后代的夢(mèng)中回響。

　　民間藝術(shù)滋養(yǎng)的音樂母體

　　如果說移民史賦予了閩南語(yǔ)歌曲靈魂，那么安溪深厚的民間藝術(shù)，則為它提供了豐沛的音樂養(yǎng)分。

　　被譽(yù)為“中國(guó)音樂活化石”的南音，在安溪有著深厚的根基。清康熙年間，安溪人李光地薦五位南音妙手晉京，一曲終了，康熙龍顏大悅，賜封“御前清客，五少芳賢”。這段《御前清曲》的佳話，至今仍在李光地的故鄉(xiāng)湖頭流傳。那副“綺羅日暖將軍府，弦管春深宰相家”的對(duì)聯(lián)，無聲地訴說著當(dāng)年南音在安溪的盛況。

　　南音的旋律如安溪的山水，千回百轉(zhuǎn)，每個(gè)音符都飽含著說不盡的故事。它的典雅含蓄，為閩南語(yǔ)歌曲奠定了美學(xué)的根基。許多閩南語(yǔ)歌曲在創(chuàng)作時(shí)，都不自覺地汲取了南音的韻味，讓現(xiàn)代的歌謠依然保持著那份古樸的深情。

　　而與安溪人生活最為貼近的，莫過于茶歌了。

　　“有茶便有歌，有歌便有茶”，這句諺語(yǔ)在安溪流傳了數(shù)百年。自從明代嘉靖年間，百姓為避倭亂遷居山區(qū)開墾茶園，茶歌便在這片土地上生根發(fā)芽。如今走在大坪、西坪、感德等茶鄉(xiāng)，仍能聽見采茶人即興對(duì)唱的歌聲。

　　安溪茶歌是茶鄉(xiāng)人最真實(shí)的心聲。有采茶時(shí)的“勞動(dòng)歌”，有感嘆世事的“時(shí)政歌”，而最多的，還是那些唱盡愛情悲歡的“情歌”。這些即興而發(fā)的歌聲，質(zhì)樸真實(shí)，成為了閩南語(yǔ)歌曲取之不盡的靈感源泉。

　　茶歌明快的節(jié)奏，與采茶動(dòng)作相得益彰；對(duì)唱、合唱的形式，充滿了生活的趣味。這些元素都被閩南語(yǔ)歌曲吸收，讓它在婉轉(zhuǎn)中多了幾分鮮活的生命力。

　　閩臺(tái)博物館陳列的南音樂器

　　從悲情鄉(xiāng)愁到茶香新韻

　　時(shí)代在變，安溪與閩南語(yǔ)歌曲的緣分也在不斷續(xù)寫新的篇章。

　　現(xiàn)代的創(chuàng)作者開始從“茶”中尋找新的靈感。一片茶葉，從采摘、揉捻到在沸水中綻放，恰如人生的浮沉。這種意象，為閩南語(yǔ)歌曲開辟了新的表達(dá)空間——從昔日的悲情訴說，轉(zhuǎn)向更具哲思與文化自信的現(xiàn)代表達(dá)。

　　泉州閩南語(yǔ)音樂學(xué)會(huì)理事林坤城就是這樣一位探索者。他創(chuàng)作的《勇敢安溪人》，將鳳山、鐵觀音等安溪元素融入旋律，唱出了安溪人“愛拼才會(huì)贏”的精神。

　　在安溪，像林坤城這樣的茶鄉(xiāng)音樂人越來越多?！犊孔约汗穷^長(zhǎng)肉》《勇敢安溪人》等本土創(chuàng)作的閩南語(yǔ)歌曲，不僅在縣城的大街小巷傳唱，更隨著互聯(lián)網(wǎng)飛向海外，成為安溪新的文化名片。

　　“這是‘鄉(xiāng)愁’的體現(xiàn)，也是文化自信的有力彰顯。”中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、華僑職校老師林克龍深有感觸。近年來，他創(chuàng)作的《安溪真美》《人生這杯茶》等作品在網(wǎng)絡(luò)上廣受好評(píng)。“未來，我要繼續(xù)從安溪的鄉(xiāng)土文化中汲取靈感，讓閩南文化的韻味通過音符傳揚(yáng)四方。”

　　縣文體旅局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，我縣正多措并舉推動(dòng)閩南語(yǔ)歌曲發(fā)展：鼓勵(lì)音樂人深入生活采風(fēng)，舉辦培訓(xùn)交流活動(dòng)壯大人才隊(duì)伍，利用新媒體平臺(tái)擴(kuò)大傳播……“茶鄉(xiāng)好聲音”正在成為唱響安溪發(fā)展的主旋律。

　　10月22日，世界閩南語(yǔ)金曲頒獎(jiǎng)盛典暨海峽兩岸閩南語(yǔ)音樂大獎(jiǎng)賽全球總決賽再次在安溪舉辦，絕非偶然。這不僅僅是一場(chǎng)賽事，更是“茶鄉(xiāng)”與“鄉(xiāng)音”在基因?qū)用娴纳疃冉蝗?。昔?ldquo;過番”的悲情，已化作更具文化認(rèn)同的“鄉(xiāng)愁”。對(duì)于遍布世界的安溪人來說，閩南語(yǔ)歌曲就是最親切的母語(yǔ)。

　　“我們邀請(qǐng)臺(tái)灣的音樂人共同創(chuàng)作，讓安溪的閩南語(yǔ)歌曲像安溪鐵觀音一樣，香飄世界。”業(yè)內(nèi)人士表示，這場(chǎng)音樂盛會(huì)必將為安溪帶來新的機(jī)遇，讓各地歌手在這里感受這座千年茶鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力。

　　曲終韻未絕，情深意更長(zhǎng)。當(dāng)全球賽區(qū)的選手在安溪的舞臺(tái)上用鄉(xiāng)音競(jìng)技，我們聽到的不僅是音樂的比拼，更是文化的尋根與情感的凝聚。安溪，用她厚重的歷史包容著每一個(gè)音符，用她溫暖的茶香迎接著每一顆游子心。從這里傳出的每一段旋律，都將如一杯醇厚的安溪鐵觀音，香飄四海，情連五洲，讓世界聽見閩南語(yǔ)最動(dòng)人的心跳。

　　（融媒體記者陳和俐）