“孝女白琴”接受媒體采訪


《父后七日》電影海報

　　2月27日，臺灣媒體爭相轉(zhuǎn)發(fā)這樣一條新聞：BBC（英國廣播公司）針對“孝女白琴”做了一篇深度報道，詳細介紹臺灣特別的葬儀文化。對大陸讀者來說，“孝女白琴”恐怕也是個從未聽過的名詞。其實，這在臺灣是職業(yè)哭喪者的代稱，類似的還有“五子哭墓”。雖然有人認為這些喪葬習(xí)俗是迷信糟粕，但殯葬業(yè)者卻強調(diào)這些更像是針對亡者家屬的“悲傷輔導(dǎo)”。甚至殯葬師也是個需要經(jīng)過考試才能取得資格的職業(yè)。

從“孝女白琴”到“電子花車”

　　臺灣葬儀文化源自閩南地區(qū)，但長期以來形成了獨特的葬儀元素，讓BBC都好奇到專門做深度報道的“孝女白琴”可謂其中的代表性符號。所謂“孝女白琴”，其實就是職業(yè)孝女的代稱。按照中國的傳統(tǒng)葬儀，雙親亡故后，子女于靈前哭喪以盡孝道，是謂孝子孝女。而“孝女白琴”原本是臺灣布袋戲中的一個角色，這個角色在戲中披麻戴孝四處奔走完成亡母心愿，廣為人知。后來，替家屬哭喪的行當誕生，就被冠以“孝女白琴”的稱呼。出現(xiàn)在喪事中的“孝女白琴”往往要替亡者“哭路頭”，從外面一路嚎哭跪行至靈前，帶動家屬釋放悲慟心情，相當敬業(yè)。

　　除了源自布袋戲的“孝女白琴”，臺灣民間的葬禮上還會出現(xiàn)源于歌仔戲的“五子哭墓”喪葬陣頭。除了類似“孝女白琴”的哭喪作用外，這種走在出殯隊伍中的陣頭表演更有為葬禮撐場面、替家屬掙面子的意思。這也就是臺灣中南部鄉(xiāng)間辦喪事還會出現(xiàn)熱鬧花哨的“電子花車”的原因。媒體曾經(jīng)報道，臺灣民間辦喪事請來的電子花車，經(jīng)常會看到女藝人的火辣表演，其中不乏脫衣舞、鋼管舞等與喪禮氣氛全然不搭的節(jié)目出現(xiàn)。據(jù)臺灣朋友介紹，雖然葬禮本身是令人悲傷的事，但現(xiàn)在已經(jīng)演變?yōu)橐环N商業(yè)氣氛濃厚的“殯葬綜藝事業(yè)”，似乎越熱鬧、陣仗越大，才越對得起亡者。

　　復(fù)雜葬儀催生千億年產(chǎn)值“今嘛你的身軀攏總好了，無傷無痕，無病無煞，親像少年時欲去打拼。”這是臺灣電影《父后七日》中“師公”為女主角亡父招魂時說的臺詞。事實上，據(jù)導(dǎo)報記者了解，臺灣民間的喪事流程比大陸很多地方都要復(fù)雜，基本是一套佛道合一的儀式。簡單說，病人臨終前要從醫(yī)院回到家中，稱為“徙鋪”；亡者過世后至出殯前，還有遮神、安靈、哭路頭、入殮、守靈、作七、大殮、封釘?shù)仁囗梼x式。

　　如此繁瑣復(fù)雜的喪儀，對亡者家屬而言顯然是件身心俱疲的事情，提供各種殯葬服務(wù)的行業(yè)應(yīng)運而生。特別是臺灣正邁向高齡化社會，殯葬業(yè)產(chǎn)值更是逐年增長。根據(jù)臺“內(nèi)政部”的數(shù)據(jù)，臺灣每年的殯葬業(yè)產(chǎn)值高達1330億元（新臺幣，下同）。相關(guān)業(yè)者提供的服務(wù)相當細致多元，從凈身崇禮、會場布置到葬禮司儀、遺體美容修復(fù)，都有專人提供專業(yè)服務(wù)。為了讓親人風(fēng)光大葬，親屬花在喪事上的錢一般也毫不手軟。普通土葬費用接近50萬元，火葬也要二三十萬元。甚至有的殯葬業(yè)者主打“高檔服務(wù)”，推出諸如“大體SPA”等項目，費用更以數(shù)萬元計。

殯葬師持證上崗做“悲傷輔導(dǎo)”

　　據(jù)臺灣媒體報道，臺灣殯葬業(yè)很長一段時間都缺乏管理，甚至出現(xiàn)黑幫壟斷葬儀社，為搶奪亡者尸體大打出手的混亂狀況。為了規(guī)范殯葬行業(yè)，臺當局陸續(xù)對殯葬服務(wù)加以規(guī)范、培訓(xùn)以及進行資格考試。從2008年開始，殯葬行業(yè)從業(yè)人員必須要考取“喪禮服務(wù)職類技術(shù)士”才能上崗服務(wù)，也就是俗稱的殯葬師。導(dǎo)報記者在一份臺灣的殯葬師考試模擬試卷上看到，考試題目非常細致具體，不僅有“悲傷撫慰的兩種最基本技術(shù)”，也有“點主儀式中背負神主牌的人是誰”這樣的問題。

　　雖然要考證，但殯葬師在臺灣可是個頗為熱門的職業(yè)。據(jù)導(dǎo)報記者了解，剛?cè)胄械臍浽釓臉I(yè)人員就能有三四萬元的月薪，資深一點的殯葬師收入很容易達七八萬元，媒體上也不乏“美女大學(xué)生搶做殯葬師”等報道。不過，或許是出于過去對殯葬業(yè)黑道橫行的不良印象，不少臺灣民眾對這個行業(yè)并不太認可。

　　導(dǎo)報記者問過好幾位臺灣朋友，他們大多認為現(xiàn)代人應(yīng)該簡化喪葬儀式，由殯葬業(yè)者大操大辦的葬禮充滿商業(yè)味，難以體現(xiàn)親屬哀思。但也有朋友告訴導(dǎo)報記者，殯葬業(yè)者提供的并不只是所謂迷信藝術(shù)，整個過程也很重視對亡者親屬的心靈撫慰，“用他們的話來說叫悲傷輔導(dǎo)吧”。而此前接受BBC采訪的“孝女百琴”劉君玲也強調(diào)，生者需要借由自己引導(dǎo)，在哀戚氛圍下“徹底宣泄心中的抑郁難過”。

記者觀察演給活人看的葬儀？

　　看過電影《父后七日》的觀眾，應(yīng)該對電影中光怪陸離的臺灣葬儀文化印象深刻。無論是口中念念有詞、引導(dǎo)女主角兄妹完成葬禮的“師公”，還是欣然投身“殯葬綜藝事業(yè)”的“孝女白琴”，似乎都與現(xiàn)實世界中存在一段距離。也有大陸朋友看過這部電影之后跑來詢問導(dǎo)報記者，“臺灣的葬禮真的這么熱鬧，神明都有嗎”？說實話，導(dǎo)報記者并未參加過臺灣式的葬禮，但仔細詢問過不少臺灣朋友，他們基本都很認可這部電影對臺灣葬儀的描述。

　　慎終追遠是中國人的傳統(tǒng)，基于這種傳統(tǒng)而來的各種葬儀風(fēng)俗，原本都是為了展示子女孝道，好讓亡者安心長眠，早登極樂。雖然殯葬行業(yè)在臺灣發(fā)展許多乍看與肅穆的葬禮氣氛背道而馳的“節(jié)目”，但是對家屬而言，或許這也無妨于他們心中的悲傷。對于那則兒子為亡父請來電子花車女郎大跳鋼管舞的新聞，雖然輿論批為“傷風(fēng)敗俗”，但兒子堅持認為老父泉下有知，看到這個肯定很高興?；蛟S這就是臺灣式的葬禮邏輯，雖然悲傷著自己的悲傷，但是也要以活人的方式，辦一場演給活人看的葬儀，如此才能告慰亡者，求得心安。（海峽導(dǎo)報記者燕子）