­　　“上海和全國各地一樣，都有深厚的詩詞文化傳統(tǒng)，這表現(xiàn)在詩詞教育比較完備，深入到學(xué)校甚至家庭，許多人從小就打下了比較好的基礎(chǔ)。”上海詩詞學(xué)會副會長兼秘書長胡曉軍說。他覺得，武亦姝的“走紅”背后是整個上海的文化教育特別是詩詞氛圍的影響。“上海不只是一個國際化大都市，也是一個有豐厚文化積淀的地方，完全可以出現(xiàn)傳統(tǒng)文化的好苗子。”

­　　詩詞鑒賞正向社會普及

­　　“詩詞大會對促進全民讀詩的熱潮有表率作用，做這樣的節(jié)目很有必要。”復(fù)旦大學(xué)《詩鐸》叢刊執(zhí)行主編、靜安詩詞社社長胡中行記得，《中國詩詞大會》節(jié)目籌備時，導(dǎo)演組曾來上海“取經(jīng)”，他作為專家之一受邀去上海大學(xué)參加了專家評審會議，來自上海各高校的專家、學(xué)者對節(jié)目內(nèi)容提出了很多中肯意見，成為了節(jié)目背后的隱藏“智囊團”。

­　　當(dāng)時，不少專家提出，作為詩詞節(jié)目，應(yīng)該加入創(chuàng)作的部分，這一點最終未能實現(xiàn)。“現(xiàn)在看來央視的思路是對的。對傳統(tǒng)應(yīng)該先知后行，過去我一直憂心高校的舊體詩詞創(chuàng)作熱情不高，但后來覺察，因為對傳統(tǒng)有敬畏之心，才不敢輕易下筆。”不過，他認(rèn)為，真正要深入普及傳統(tǒng)詩詞文化，還是要適當(dāng)加入創(chuàng)作的比例。“知行并舉很重要，有了行，在繼承傳統(tǒng)方面才可以走得更遠，更扎實。”

­　　上海有一大批舊體詩詞創(chuàng)作隊伍和詩詞文化的自覺推行者。成立于2011年的靜安詩詞社依托以復(fù)旦大學(xué)中文系教師為主的“導(dǎo)師”陣容，社員遍布各行各業(yè)。詩詞社堅持每周一次活動，社員必須帶上自己的作品，詳細介紹創(chuàng)作意圖并接受導(dǎo)師點評，這讓每個成員保持了一定的創(chuàng)作節(jié)奏。“詩詞社堅持恪守格律進行創(chuàng)作，《社員守則》對全體社員的要求是：‘舊瓶裝新酒，體現(xiàn)新生活。無病不呻吟，無情不弄月。’”胡中行說。

­　　“上海有一支熱心于當(dāng)代詩詞創(chuàng)作和理論研究的隊伍，遍布于高校、社區(qū)、文化機構(gòu)，甚至是一些企業(yè)，而且堅持有年，只是于創(chuàng)作隊伍年齡還不夠均衡。”胡曉軍介紹，在眾多詩詞愛好者的推廣努力下，現(xiàn)在上海的詩詞鑒賞正顯現(xiàn)從專家鑒賞向社會中小學(xué)普及的趨勢。

­　　注重詩詞“群”的功能

­　　“興觀群怨，這是詩的四大功能。當(dāng)代人已經(jīng)掌握和習(xí)慣于把興、觀、怨放在自己的詩詞創(chuàng)作和鑒賞中，但群還要繼續(xù)擴大。”胡曉軍認(rèn)為，對于當(dāng)代詩詞創(chuàng)作而言，“興”就是歌頌現(xiàn)代生活，歌頌中國夢。“觀”就是觀察人與社會、人與人間的關(guān)系。“怨”，是對社會或者自然中某些不利于發(fā)展的情況的進行批判表達。“群”，是詩的社交功能。

­　　“我們?nèi)缃裨诖罅堪l(fā)送短信、微信，但誰能用傳統(tǒng)詩詞或者自創(chuàng)詩詞來作為交際的方式？”他認(rèn)為，《中國詩詞大會》利用現(xiàn)代傳媒手段來實現(xiàn)詩詞娛樂化，用比較健康的娛樂化方式來“擴群”，起到了積極作用。“傳統(tǒng)文化需要弘揚，并不排斥娛樂化的弘揚。”不過，他指出，這檔節(jié)目對于詩詞來說“對抗性”太強。“優(yōu)勝劣汰的緊張對抗不太適合中國人溫良恭儉讓的審美興趣，我們說三人行必有我?guī)?，以和為貴，詩詞不是用來競爭的武器，如果這方面能有所改進，也許是詩詞更好的打開方式。”

­　　從“網(wǎng)紅才女”到文化工程：比2000首古詩詞更可貴的是什么

­　　據(jù)說武亦姝走紅的一個連帶效應(yīng)是，“許多小朋友看完節(jié)目后，自發(fā)自覺地開始背古詩詞”了。不知這是真事還是段子，倒不妨相信它確有其事，并且祝福所有開始背古詩詞的孩子，祝福他們不用為了應(yīng)付考試而生生記住那些“必備100句”，也不用去跟別的孩子“比學(xué)趕幫超”，更不必去試圖復(fù)制一個“武亦姝”——并不是每個高中生都有必要、都有能力去做一個“學(xué)霸”，并熟背2000首古詩的。但“學(xué)霸”之于古詩詞的熱愛，卻大可以復(fù)制推廣、影響久遠。

­　　祝福這些開始背古詩詞的孩子，是因為一顆純粹喜愛之心去接近經(jīng)典、接近傳統(tǒng)、擁抱中國文化中一切美好的東西。而對我們更多人即便沒有背詩，也無妨借這個機會，去審視前人一路留下的思想寶藏，去重溫那些代代相傳的經(jīng)典文本，去親近一個相熟卻也可能生疏的文化傳統(tǒng)，去尋找這個民族安身立命的精神根基。

­　　套用“網(wǎng)紅學(xué)霸”的話，古詩詞——以及所有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，都有著“現(xiàn)代人給不了你”的那種東西，并且是無比豐富的那種東西——其可滋養(yǎng)性情，可借古謀今，可切擊時弊，可成風(fēng)化人。

­　　也正因此，在任何國家，熟習(xí)傳統(tǒng)文化、保護歷史遺產(chǎn)、繼承其中菁華、將之發(fā)揚光大，都是身為國民的基本素養(yǎng)和自覺意識，也是整個社會的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在任何時代，文化的斷根和撕裂都是可怕的；失去對文化的敬畏和尊崇，亦有讓全民“失魂落魄”之虞。對這些，歷史早已給出了各種啟示和教訓(xùn)。而在今天，要造就一個真正強大的國家、成為一個真正偉大的民族，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是一個不應(yīng)被輕慢的寶庫。

­　　中辦、國辦近日印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，為建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，從多個方面提出具體意見，并要求各地區(qū)、各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。不難猜想，國人很快將迎來一次全方位的“傳統(tǒng)文化熱”。對社會而言，“文化熱”無疑是令人期待的；對亟待保護傳承發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，“舉全國之力”更是一樁盛事。我們尤其盼望的是，這場眾望所歸的“傳統(tǒng)文化熱”，能真正通過合乎文化發(fā)展規(guī)律的方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承完好、發(fā)揚光大；更期待全社會能由之激發(fā)起一種發(fā)自內(nèi)心、出于真誠的對傳統(tǒng)文化的熱愛與尊崇。

­　　這就像背得出2000首古詩詞的“網(wǎng)紅學(xué)霸”，背詩是因為“真愛”，不是為了應(yīng)考，不是為了簡單的比拼。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，亦應(yīng)在實踐中喚起人們心中對傳統(tǒng)的“真愛”。也是因此，這里不免多嘴幾句，針對相關(guān)工作的落實，切不可被個別地方異化為“政績工程”，不能被個別機構(gòu)誤當(dāng)作牟利工具，也不該被個別人士的“以次充好”誤了大局——這些說在前頭的“丑話”，但愿都是杞人之憂。