我眼中的泉州少林寺

　　福建泉州少林寺，相傳為唐初嵩山少林寺“十三棍僧” 之一的智空入閩所建，址在清源山之東岳山麓，規(guī)模宏大，“十三進(jìn)，周墻三丈，寺僧千人”，“千僧皆能武”。自唐宋元明清以來，歷經(jīng)滄桑，三廢三興。今日泉州少林寺，已名譽(yù)全球，成為泉州東亞文化之都一張重要的文化名片。泉州少林寺方丈常定法師其門下弟子（含俗家弟子）數(shù)萬，門徒不僅遍及全國(guó)，還覆蓋至美國(guó)、英國(guó)、意大利、德國(guó)、法國(guó)、泰國(guó)、印尼、新加坡等地，影響深遠(yuǎn)。

　　縱觀泉州少林寺1000多年來歷史，雖幾經(jīng)劫難卻長(zhǎng)盛不衰，及至今日風(fēng)靡全球，靠的是什么？靠的是少林精神！什么是少林精神？少林精神事實(shí)上就是少林寺流傳千古的《門風(fēng)堂規(guī)》：“南拳北腿少林棍，衛(wèi)國(guó)保寺健自身；崇禪尚武少林人，愛國(guó)護(hù)教少林魂；不爭(zhēng)和合少林心，止惡揚(yáng)善少林根；以德服人消貪瞋，后發(fā)制人少林門；孝順師僧父母親，守法持戒遵祖訓(xùn)；農(nóng)禪立寺為根本，醫(yī)禪濟(jì)世救窮困；慈悲為懷盡施舍，放下名利不是貧；武醫(yī)為媒弘佛法，少林弟子正精神。”

　　我理解，少林精神實(shí)質(zhì)上就是禪武文化。少林武術(shù)不同于其他武術(shù)門派的特點(diǎn)是禪。“禪”的原意是無相、止觀。“禪”是無來無去、無始無終的，武則是起止動(dòng)態(tài)的，“禪”的關(guān)鍵在于悟，“武”只是禪的載體，用武傳禪才是少林武術(shù)的真諦。泉州少林寺就是一座禪宗的叢林，其僧眾視禪院為載體，打坐入定，出坡勞作，并以有招的武術(shù)達(dá)無招的化境，一念生、眾緣起，止念方得圓通，了緣方息煩惱，以禪定心，以武健身，禪武一體。

　　此禪武之“武”有三層境界，藉攻防于行止為武，寓情感于動(dòng)態(tài)為舞，武可舞、舞亦可武。

　　初步習(xí)其功法，仍有拳種之類別，中層練其技法，極盡變化之限，高層境界修其心法，“禪武歸一”，化有形為無形，變有法為無法，無法可依，無招可循，致敵于無形之中。古拳譜云：“打人不見形，見形不為能。”兵來將擋，水來土掩，如行云流水般用心法指導(dǎo)一切，所斗之術(shù)為“心”法之爭(zhēng)，非“形”法之戰(zhàn)。

　　佛曰：剎那便是永恒。攝影是“剎那”的藝術(shù)。運(yùn)用攝影作品來展現(xiàn)和反映禪武文化的“永恒”，既是我的“剎那”一念，也是我的“永恒”之心。但愿有緣看到此作品的人們，也能從中禪悟到“剎那”與“永恒”的文心畫影！

　　作者簡(jiǎn)介：王惠寧，祖籍泉州，上海市長(zhǎng)寧區(qū)原區(qū)委常委、區(qū)委決咨委主任，現(xiàn)為中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海攝影家協(xié)會(huì)理事。